说到清明节，对于继承了中原文化慎终追远这一悠久传统的河源客家人来说，有着太多的内涵与意义。
      摆脱了“安土重迁”“父母在，不远游”等传统思想观念束缚，客家先民树立起“四海为家”新思想，在“日暮乡关何处是”的感慨中，我们客家人对于自己生命的溯源和先辈的英魂以及对几百上千年前的故园的深切缅怀、牵挂和思念，或许也就只能寄托到对那一方方小小的墓园的祭奠上了。
      因此对于客家人，清明节是一个和生命有关的节日。
      逝者业已“托体同山阿”，生者在缅怀与思念他们之时，除了要善待与珍惜自己的生命、自己的生活之外，也要善待与珍惜先辈、亲人们以身体相托的“山阿”以及“山阿”上默默陪伴着先辈和亲人们的那些绿色的生灵。
      放下先辈们沿用了几千年的香烛、纸钱与鞭炮吧，像先辈当年摆脱“安土重迁”“父母在，不远游”的传统思想一样，告别古老的祭奠方式，捧上一束圣洁的鲜花，端上一杯养育了祖先也养育着我们的东江水沏成的清茶、酿成的清酒，去祭奠已安息在家园里的先辈与亲人，让文明与环保祭奠的方式不再曲高和寡，让那些静静地守候在先辈与亲人墓园旁的绿色的生灵，按照大自然既定的法则，走完他们的生命历程，完成自然赋予他们的使命，继续接受我们的祖先和亲人的血脉的滋养，陪伴那些远去的灵魂走完属于他们的生命之路。