美的内容是通过形象来表现的，离开具体而完美的形象，它就不可能存在。我们要认识美，首先必须感知形象。正如日本美学家今道友先生指出的那样：“艺术之美表现于艺术的感性形象，因此不经过充分的感觉，就无法产生真正的美感，从而也就不能通过艺术的特征而导致深刻的认识。”对学生进行审美教学，首先要从教材中发现，并撷取美的形象，在学生面前展示出一幅幅生动的美的画面，把他们引入美的情境之中，从感情上打动他们，引发他们的审美情趣。打开我们的语文课本，从银妆素裹的“北国风光”，到旖旎多姿的“南国花城”；从登之而小天下的“泰山极顶”到雪盖冰封的“喀喇昆仑”，到处都有美的色彩、美的景致、美的风尚、美的人情。“荷塘月色”是那样的幽美恬淡，“梅雨潭的绿”却是那样的蕴蓄而浓烈；“天山景物”的绚丽使人为之而倾倒，“胶东半岛的秋色”又使人迷恋而沉醉。看，长江三峡中“绿茸茸的草坂”似一首“幽情”的乐曲；听，大海的“潮声”犹如一部伟大的乐章。“新媳妇”“刘兰芝”美丽的外表与心灵给人以优美的感受，闻一多、文天祥不屈的形象给人以壮美的激励。《一件小事》中车夫的行为使人陷于深沉的思索，“周总理办公室的灯光”又给人带来丰富的遐想……这些美的形象都具有极强的艺术魅力。教学中将这些生动的形象和画面展示出来，学生将沉醉于美的意境之中。他们纯真的心灵会得到愉悦净化，情操也会在美的陶冶中趋于高尚，从而使他们树立美好的理想，并为之而奋斗终身。

      然而，语言艺术之美虽然来自社会生活，并艺术地反映社会客观之美，但它不像现实生活之美那样具有直观性。教学中怎样展示美的形象，让学生准确地感知它呢？教师的责任就是启发学生力透字面，展开想象的翅膀，让文字表达语言的形象化为所望、所闻、可触的直观性形象，从而去开掘、体会作品中美的底蕴。高尔基曾经说过：“想象在其本质上也是对世界的思维，是种‘艺术’的思维，它可以补充在事实上的相对不足和未发现的环节。”由此可知，语文教学中要充分启发学生去想象，让他们在对美的形象的感知中，受到美的教育。文学作品的教学尤其应该这样做，因为文学作品是作者创造想象的结果，作品的特点就决定了学生在学习时同样不能脱离想象。学生的审美想像力越丰富，作品中美的形象就展示得越清晰，其底蕴也就揭示得越准确、越透彻。例如，教学《荷花淀》一文，在讲一、三两小节时，为了向学生展示那优美动人的风景画和风俗画，老师就借用电影“蒙太奇”的组接方法来启发学生展开想象，首先是一幅 “大全景”风景画：淀边的夜间，月光皎洁、芦苇洁白、院落清静、女人编席、荷花飘香。然后多层次地展示一个个分镜头画面：水生女人怀中的苇眉子在跳跃；她身下的“席”编成了一大片。这两个镜头反映了以水生女人为代表的白洋淀人民用勤劳的双手创造了美好的生活。接下去是一个空镜头：这时淀上月光如水，水面烟笼雾绕，空气中弥漫着荷叶、荷花沁人心脾的香气。这两个镜头形象地表现了白洋淀妇女关心亲人热爱亲人的美好心灵。用这种切分镜头的处理方法展示画面，启发学生想象，学生不但形象地感受到了淀边、淀上自然的“风景美”，而且感受到了白洋淀人民热爱劳动、热爱生活、热爱亲人的“人情美”，从而激起了对破坏美好生活的日本侵略者的无比憎恨。

      教材不同，老师实施美育的手段也有所区别。比如散文文情并茂、感染力强，老师就应抓住作者由此及彼的形象的词语作为诱导物，如教学《听潮》这篇散文，老师可充分利用作者以自然而巧妙的联想结构文章的手段，从“海的潮音”这一艺术形象，将学生引入“美的乐章”。然后从这一乐章的三个乐段（“ 海的沉吟”、“ 惊醒了海的酣梦”、“海的愤怒”） 中各自的基调，揣摩出其间的内在联系，使学生体验到从“幻想般的轻柔的情调到舞曲般的明快的节奏，再到颂歌式的雄强旋律”的鲜明发展过程。然后再引导学生细细地品味作者运用这一系列比喻拟人等修辞法，使音响产生质感的作用。这样学生觉得不是在读书，而是在听一部美妙动听的交响乐，真正进入乐章的境界，真正感受到这部“伟大乐章”的美。在此基础上，教师再去启迪学生从具体所感的外形美中去探求其间蕴含的美的真谛——从和谐而有节奏的潮声中，激起对大自然的爱、对祖国的爱、对美好生活的向往；从那奔腾咆哮有着雄强旋律的潮声中，领悟到要获得美好生活，就要像海潮咆哮奔腾那样去追求、去斗争。

      学生的审美能力受到文化水平、年龄、思维能力等因素的制约。中学生年龄小，阅历浅，知识面不宽，艺术修养欠缺，有时还会受到错误审美思潮的影响，因而在接触作品中的艺术形象时，分析理解能力就显得薄弱。因此，我们在教学中要帮助学生树立正确的审美观，丰富他们的知识，培养他们的审美能力，使他们准确理解美、鉴赏美。例如《陌上桑》中的罗敷、《孔雀东南飞》中的刘兰芝都属内外兼美型的人物形象，只要老师稍加点拨，学生是不难感知她们的外形及心灵美的。但往往有些形象的外表与作者所要寄寓的美学理想不是和谐、统一的。例如吴均的《与朱元思书》，几乎全篇都是写 “奇山异水、天下独绝”的富春江和富春江两岸的高山，真是一派美妙无比的大自然景象。如果在教学中不注意启发学生细致地品评，他们很可能觉得展现在眼前的只是一幅动人的山水画卷，而错误地认为作者在赞美自然，抒写投身大自然的愉悦心情。因此我们必须引导学生结合文章的写作背景和作者坎坷的人生道路来理解作品的内容和作者的写作动机。原来作者才高志卓却因出身寒微、仕途屡遭挫折，后又因私撰《齐春秋》敢于“实录”而触怒了梁武帝，受焚书免职的处罚。由作者宦海沉浮的生涯我们便可揣摩出，作者写此山此水的美好，实质是反衬官场追名逐利的昏暗腐蚀，以此来表明自己规劝友人超尘拔俗，洁身自好。又如，《荷花淀》中的水生嫂，在丈夫出征之前的那种担心受怕、情丝绵绵，是健康的，还是消极的？高尔基《母亲》中，巴威尔的母亲彼拉盖雅·尼洛夫娜在候车室被沙皇暗探发现后的那种惊恐心理是不是表示她的怯懦？这些学生容易片面感受，甚至造成误解的地方，老师要启发他们以正确的审美观加以讨论、探索。