中华文明源远流长，是我们民族的精神财富。古诗词是中华民族文化的重要组成部分。学习古诗词是提高学生文学素养，陶冶精神情操的重要途径。《语文课程标准》明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。但古诗词自身的特点是语言精炼、感情深沉，很多学生在鉴赏古诗文时只停留在诗歌表层意象层面的感知上，难以去进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。那么在教学中如何让学生鉴赏古诗词呢？以下是我对古诗词教学的一些见解：

      一、知作者，解人世

      “知作者”就是要知道作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如陶渊明的脱俗，李白的豪放，王维的情趣，李清照的闲愁。

      “解人世”就是要了解作者所处的时代环境。因为诗人自身的经历离不开社会政治背景，所以古诗词和那个时代的历史背景有着密切的联系。因此诗歌作为典型的文学样式，其思想内容不可能不打上时代的烙印。例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。由此可见，鉴赏古诗词，一般要联系其写作背景，才能从深层次准确地把握主题。

      二、重朗读，巧背诵

      诵读古诗词，对于深刻地理解作品，进入诗情画意的境界，陶冶情操，培养审美能力，提高文化素养，都显得至关重要。比如《蜀道难》中感情色彩浓厚的自然景观，空寂苍凉的环境气氛，作者大胆奇特的想象，只有通过反复诵读，才能慢慢感悟。《登高》中登高远眺的壮阔图景，铿锵和谐的声韵之美，感时伤怀、忧国忧民的思想感情，品读咀嚼，掩卷深思，叹惋无穷。

      课堂上开展多种形式的朗读，熟读成诵是古诗学习的必经之路。让学生熟读成诵，既有利于学生深化对文本的理解，更利于学生积累丰富的语言，形成深厚的语文积淀，提升其人文素养。

      三、抓诗眼，知情感

      情感是诗词的生命。诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的东西。诗人描写人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐情感，注入了他的思想主张。所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等情感。当然，要知道诗词所蕴含的情感就必须抓诗眼，即抓诗的意象，抓住诗中的重要字、词、句。

      诗歌的意象是构成优美诗篇的基础。通过对文中的各种的想象和联想，学生已经能体会到诗歌中的意境及思想感情。

      例如：因莲的“出淤泥而不染”，故“莲”常被比作高洁的人格。“柳”与“留”谐音，故“柳” 蕴含着朋友间的离情别意，如郑谷《淮上与友人别》中“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”。“丝”与“思”谐音，故“丝”在古典诗词里常作双关语，暗含着情人间绵绵无绝的相思情，如李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。“月有阴晴圆缺”，“月亮”成了深寓着哀思、别情的象征意象，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。“水”喻愁，如李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

      抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接披文入情，品味作者当时的情感，体会炼词炼字之妙境，也可从文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。

      例如：《鹿柴》中有“空山不见人，但闻人语响”。“空”是“空旷”之意，正面描绘了鹿柴附近傍晚时分，深山里寂静深幽、杳无人迹的景象，展现的是大山幽静，不闻人语的情境，表现安静幽深的境界。一个“空”字，渲染了空寂清冷的氛围，表达了隐居者安闲的心境。陶渊明《饮酒》“心远地自偏”，当诗人“心远”时也就是诗人超脱凡俗时，即表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。

      四、强合作，激探究

      在古诗词教学中让学生不断探索、合作和对话，在自主合作中互相了解、促进，激发学生与古诗词文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到探究的进程中来，让学生在古诗词的大海中遨游，才能获得更多的收获。正如苏霍姆林斯基所说：“在人心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”

      “工欲善其事，必先利其器”。由此看来，只要我们教给学生阅读古诗词的方法，指导学生走好这四步，那么学生就不会再为古诗词鉴赏而头痛，而能够通过反复朗诵，深入体会，来理解古诗的主要内容，感受古诗词的艺术形象，领悟古诗词的思想感情。