中华寺很像故宫

　　中国的中华寺是蓝毗尼区给人印象最深刻的建筑之一。远远看去，这座属于典型清朝宫传统风格的寺庙，红墙黄瓦，金碧辉煌，大门过道两边排列着儒家圣人塑像，看上去真像北京的故宫。这得归功于中华寺首任方丈怀善大和尚，他在寺院设计、建筑方面造诣很深，１９９６年被派往尼泊尔主持筹建，遍查典籍，多方参研，呕心沥血，终于将一个既体现皇家宫殿的富丽堂皇、又能展现中国梵刹清净道场风貌的中华寺展现在世人面前。

中华寺外形犹如故宫 图片来源：信力建 （搜狐博客）

　　怀善毫不掩饰自豪之感，认为中华寺在蓝毗尼开发区建筑史上，无论是它的规模，还是建设速度，都是彪炳史册的。目前，中华寺已建成三门殿、大雄宝殿、东西配殿、长廊、禅堂、斋堂、寮房等建筑，及外辅围墙和内绕回廊。

　　在中国，寺院建筑为官式建筑，一些重要寺院均采用皇家建筑体式样，最具典型的是唐宋明清法式。怀善说，中华寺最能代表中国古建筑的当属故宫，而故宫建筑多为明清时期法式，故应取清式。另一个原因是气候，蓝毗尼地区既热亦寒，既潮又旱，在大雄宝殿的造型主体上采用北式的同时也采用了南方的作法。

　　中华寺建竣之后，于２０００年５月隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升坐法会，由此成为我国有史以来在海外建立的佛教寺院。十多年来，寺院每天早晚功课、坐香、待客，行音声佛事。印顺接任新方丈，第一件大事就是为上客堂奠基，建成之后将成为海内外信众礼佛的好去处。

　　泰日寺融入当地

　　蓝毗尼西寺院区内的大乘佛教寺庙，以摩耶夫人祠北侧的长明火为起点，沿池塘西岸延伸至冥思中心。这座由新加坡和尼泊尔佛教徒共同修建的寺庙，图案精美，佛塔生辉。而南向式样独特的灵骨塔，则是来自尼泊尔北部佛教徒的杰作，精雕细镂，令人称奇。

日本寺中的小和尚、小尼姑还可以学习文化课程 图片来源：信力建 （搜狐博客）

　　泰国皇家佛寺一色洁白大理石建成，气势恢宏。为迎接中国新方丈光临，表达两国佛教徒之间的友谊，僧王特别在寺院举行法事活动，并请出３头大象造势，吹打弹唱好不热闹。僧王说，两国在佛教上有着共同的价值观，尽管许多中国人信奉大乘佛教和道教，而泰国人主要信仰上座部佛教，但两国僧侣在弘扬佛法以及传播佛祖教诲的活动中一直积极合作，相互支持，越来越深入地融入蓝毗尼。

　　谈到印度寺院，著名佛教学者黄夏年认为，早期佛教并无寺院，佛教徒按照佛陀“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的制度，白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下专修禅定。后来，摩揭陀国的频毗沙罗王布施迦蓝陀竹园，印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，精舍式僧伽设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房；支提式僧伽是依山开凿的石窟，内有佛塔和僧侣居住处。这两种式样的僧伽先后传人我国，融入了传统的中国宫殿建筑形式，与印度以塔为中心的佛寺有很大不同。

　　作为蓝毗尼最古老的建筑之一，缅甸金佛寺里面有三座殿，印象最深的是房顶为一个玉米穗形状的塔。而缅甸南部风格的镀金大佛塔，设计灵感来源于仰光的大金塔，佛塔后面有个朴素的尼姑庵。据说寺院区独此一家，门庭比较冷落。

　　日本寺是一座通体雪白的世界和平塔，衬映着蓝天十分醒目，其完全脱胎于本国宗教建筑设计风格，融入了当地的佛教风俗民情。寺内绿化做得很好，体现了日本人的特点：爱绿。导游劳力士介绍，日本人在外捐资修建佛像和寺院是全世界最多的，也许他们太有钱了，自然对宗教的需求更加热切。塔基附近有一座日本和尚的墓，是在当初修建和平塔时被反佛教极端分子杀害的。在日本寺里，见到小尼姑和小和尚，据说多为失学的儿童，寺庙除了给他们提供经书外，还设置文化课程，以期改变他们的命运，显然功德无量的善举。

　　韩德寺各有亮点

　　中华寺斜对面的韩国寺建造逾十年之久，至今仍未竣工，为什么？劳力士的解释是，他们完全依靠民间佛教信徒的资助，什么时候筹到钱了，就建造一点，筹到多少建多少，没钱了就暂缓。他认为这就是佛教徒，对佛教信仰而修行的一种体验。可是话说回来，虽然没有完全竣工，但是韩国寺接待管理中心却最早建好，并欢迎世界任何一个国家的香客前来拜会，没有繁琐的手续，只需要简单的证件登记即可，而“背包客”免交住宿费。

德国寺 图片来源：信力建 （搜狐博客）

　　德国在蓝毗尼也建了一座佛教寺庙，择水而筑，鸟语花香，还有个当地最为漂亮的花园，寺庙装饰和雕刻富丽堂皇。主殿内外墙都画满了佛经故事为背景的图画，人物造型与欧洲宗教的完全不同，倒是与东南亚风格相似，入乡随俗了。而且管理相当规范，来人虽如织，入门须脱鞋，坚持“一尘不染”。

韩国寺 图片来源：信力建 （搜狐博客）

　　劳力士告诉我们，德国寺由一个基金出资建造，作为寺庙应该有的它都有了。譬如，在类似佛学院一类的教学组织和功能齐全的禅修中心，修行的和尚讲经授课，信众感同身受。黄夏年感叹，这样做确实能够极好地研究和传播佛法，传播善的理念，是一件善事，同样也代表着德国人对佛教理念的诠释。

　　晨钟暮鼓，诵经声声。虽然各个寺庙在蓝毗尼常驻者不多，但他们彼此间相处十分融洽、友好。每当花好月圆，不同国籍、语言、肤色的僧人们，都要聚集在阿育王石柱周围轮流诵经，而无论哪个寺庙有法事活动，也都会主动邀请其他国家的僧人参加，沐浴佛光，共享福恩。