宣武门天主教堂

　　宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏威的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。

　　明万历33年(1605年)利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模很小，后由德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。新建的大教堂“牖器饰，如其国制，内建亭池台榭，式仿西洋，极其工巧，堂前有大理古牌楼一座，署有上赐‘钦宗天道’四金字。”顺治皇帝对汤若望和宣武门天主堂非常关注，曾24次亲临南堂，并赐有御制“通微佳境”匾，由此可见南堂在当时的政治地位。汤若望建成的南堂设施齐全，除了一般的宗教建筑之外还有天文台、藏书楼、仪器室等科学设施，为西方现代科学在中国的传播起到了一定的推动作用。

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　　宣武门教堂康熙四十二年，宣武门天主堂重修工程开始，十年之后一座欧洲风格的高大建筑落成，这是北京城内继蚕池口天主教堂之后第二座欧洲风格的建筑。

　　康熙五十九年，北京发生地震，南堂建筑在地震中遭到损毁，次年葡萄牙国王斐迪南三世出资重建宣武门天主堂，重建的南堂采用了当时在欧洲非常流行的巴洛克式建筑风格，建筑平面取十字形，长八十尺，宽四十五尺，教堂屋顶做穹窿状。

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　　宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏威的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。

　　1996年宣武门天主教堂列名中国全国重点文物保护单位。

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宣武门天主教 南堂历史

　　南堂始建于1601年，为神宗皇帝批给来华耶稣会士的住地。意大利藉耶稣会士利玛窦来京后也在此地居住。利玛窦以黄金五百两买下其住地旁的"首善书院"（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很小。随着信教人数的不断增加，1605年，利玛窦神父将其改建成了一座小教堂。当时北京有奉教者二百余人。

　　1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建神父住宅、天文台、藏书楼和仪器馆，四米高的铁十字架矗立在教堂的顶端。教堂竣工后，汤若望神父立碑记其事（此碑现今仍留在圣堂两侧）。顺治帝御笔亲书"钦崇天道"匾额，1657年（顺治十四年）又御笔亲书"通玄佳境"（后人为避康熙皇帝玄烨之讳，改"玄"为"微"，而成"通微佳境"）门额和御制天主堂碑铭，对汤若望作了高度的评价。因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，并与汤若望促膝谈心，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为"玛法"（玛法是满语："父亲"的意思），汤若望历任满清两朝官吏，官至二品钦天监监正。

　　1666年，汤若望神父去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。1675年（清康熙十四年），康熙帝两次亲临南堂看望南怀仁神父，为南堂御笔"万有真源"匾额和"敬天"匾额，命悬挂于南堂内。1690年（清康熙二十九年），成立北京教区，任命意大利籍伊大仁（又名康和之）为主教，南堂作为主教府。此后南堂遭地震破坏。1703年，康熙皇帝御赐银十万两，重新修建。1775年（清乾隆四十年），南堂不幸毁于火灾，原顺治和康熙帝为南堂御书的匾额及对联全部被烧毁。乾隆帝赐银一万两，赦令照先帝所赐之原貌加高加大重建天主堂，并恢复所有皇帝亲笔御题之匾额和对联等。 雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。雍正年间(可能是雍正十年)，南堂一度曾被关闭。1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。

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　　道光十八年(1838年)，南堂被关闭。道光二十四年(1844)十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。

　　道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。

　　1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。现仅存两块石碑记载着1650年的建堂历史。

　　1979年12月21日，傅铁山主教在宣武门南堂荣受牧职，成为南堂最早开放的一个重要标志。从此，在傅主教领导下，北京教区走上健康发展的坦途。宣武门南堂成为北京教区的中心，承担了重要的角色。现在是主教府、教区、市爱国会和教务委员会所在地。“一区两会”的许多重要工作机构也设在这里。

　　南堂堂区目前有教友五千余人。平日三台弥撒，主日四台弥撒，主日上午十时是为北京的外交使馆人员、外国商人、在京留学生和来京旅游者开设的英文弥撒。

　　南堂堂区为中外信徒举办各种宗教圣事及活动。如：洗礼、婚配、追思等，组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等五十个团体。近三年来也为教外朋友在教堂内举行结婚祝福礼。

　　1999年10月，庆建国五十周年，北京市政府拨款130万元，将南堂修葺一新。

南堂弥撒相关贴士

　　交通路线

　　公交：乘102、109、105路宣武门站

　　地铁：2号线、4号线，宣武门站东北口出

　　弥撒时间

　　南堂开放时间：5:30-16:00
　　弥撒时间：平日：6:00（拉丁文）、6:30（中文）、7:00（中文平日）
　　周六：6:00（拉丁文）、6:30（中文）、7:00（中文）、18:30（主日前夕弥撒）
　　主日（周日）：6:00（拉丁文）、7:00（中文）、8:30（中文）、10:00（英文）

　　南堂举办婚礼相关事项

　　要求：双方不受限制，可为教外朋友举行

　　时间：提前电话预约，举办婚礼周一至周六，周日下午

　　场所：可容纳500~600人

　　其他：有化妆间，休息室，布置设施、服务到位

　　联系电话:66023048

　　地址:西城区前门西大街141号

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　　天主教与基督教的区别

　　基督教是中国的叫法,在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了.

　　国外所说的基督教一般是指天主教。

　　天主教教堂一般比较华丽,有罗马式和哥特式；基督教教堂就比较简朴了,有点像礼堂。

　　天主教主要活动是每周日举行的弥撒，是一套复杂的祭念天主(上帝)的形式,至少要一个多小时。必须由神父主持,神父的服装有要求,不能随便穿。下面的教友也有要求,再热的天也不能穿短裤和拖鞋；基督教相比较来说就现代得多,表现灵活。有些教派,大家想说的都可以上去说说。因此他们称为礼拜,也叫聚会。

　　天主教的十字架上有耶稣苦像；基督教的十字架上没有耶稣苦像(有些教派有)。

　　天主教全球只有一个,在哪都一样；基督教要分清楚其教派。

　　天主教有告解圣事.如果信徒在行为上犯了罪,必须要去找神父,让神父代表天主听自己的告解,然后忏悔,这样的忏悔才有效；基督教讲究自己心里直接跟主忏悔就行了,神父也是罪人,不能代表上帝。