对面屋的这块“乔梓明经”匾额有一定的文物价值。 

     最近，一块名为“乔梓明经”的匾额被东源县曾田镇银坑村民发现。当地文化部门相关人士证实说，这是我市目前发现的为数不多的反映父子同为贡元的一块匾，有一定的文物价值。前日，记者来到银坑村，一探究竟。

“乔梓明经”何意？

      在银坑村的对面屋，记者见到了这块匾。此匾为毛笔书写，有凹凿深刻、钉补凸印等工艺，右侧题“钦命太子少保兵部侍郎都察院右副都御史巡抚广东等处地方提督军务兼理粮饷加十级记录三次”，左侧则题“同治二年咸丰九年修授修职郎贡生邱庚文偕男凌鸿立”。历百余年依旧墨色如新，黑亮有光，字体硕大，苍劲老到，似力透匾背，十分难得。

      我市客家古邑研究会会员陈仰天说，乔木高，梓木低，比喻父位尊，子位下，因称父子为“ 乔梓”。明经是汉朝出现的选举官员的科目，为儒生进入仕途提供了渠道，被推举者须明习经学，故旧时多称贡生为明经。“乔梓明经”意为邱家父子同为贡元的意思。即便是贡生，在封建时代也是非常了不起的，数量稀少，在地方中属于脸面人物，功名虽浅但恩威不俗。贡生家中可悬挂此类匾额，以示功名地位。

难得一见的雕刻“鱼化龙”

      对面屋四周环山，位于一块银坑村的难得的平地。整个对面屋看起来，规模不大，外表也不起眼，但古朴静敛，整个建筑都深深打上了客家文化的印记，走进它，也能让人品味到深厚的人文历史内涵。

      在对面屋，你不难看到甚至随处可见三雕（木雕，砖雕，石雕），其技艺高超，绘画艺术精美。在高耸、厚重、古朴的对面屋里，无论是房顶翘起的飞檐，或者门楣上放的木雕，亦或窗户和影壁，上面都有一些别样的雕刻。在近一百多年的岁月里，依然散发着它特有的韵味。

      在该屋的敦伦堂一横梁上，记者发现了一令人称奇图案，龙的头，鱼的尾巴，活灵活现。陈仰天说，这是河源难得一见的雕刻“鱼化龙”。“鱼化龙”典出东汉辛氏《三秦记》： “河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里余，黄河自中流下，而岸不通车马。每莫（暮）春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”以后有人把此典故多以之喻科举高中或地位高升。

      元代高明的《琵琶记》中，蔡伯喈的父母对即将上京赶考的儿子说：“但愿鱼化龙，青云得路，桂枝高折步蟾宫”；《水浒传》第一百十三回中写费保与李俊把盏饮酒时道：“正是了身达命蟾离壳，立业成名鱼化龙。”

颇有研究价值的“石头文化”

     客家有“无鸡不成宴”之说，然而在对面屋，记者却感受到一种浓浓的“无石不成屋”的“石头文化”。对面屋跟石头有关的装饰、摆设，比比皆是，如石门墩、石柱、石坎、石栏杆、石地板、石狮、石鼓、石井。对面屋的客家围屋的大门、中门、小门，各有石门墩。石门墩由花岗石雕刻而成，有美术花纹。

      室无石不雅，园无石不秀。顺着鹅卵石铺设的石级，记者发现了一个全部用石头砌成的小天井花园。天井里除了有用石头垒成的小型假山外，天井全用大青石块镶边，后面的开阔活动场所，全部由鹅卵石铺面。

      川流不息的小河从对面屋旁缓缓流过，对面屋的主人也因地制宜取材，除了大量用石头盖房、砌天井外，还用石头建池塘、建田埂、修防洪渠。记者看到，历经数百年的沧桑，屋前偌大的池塘石头上已长满了苔藓，而数量众多的石头浑然是一个整体，至今异常坚固，很难搬掉。

      本报记者 张涛 文/图