和平县优胜镇登记录入了16 处不可移动文物，除在优镇村和上潭村发现了6 处不可移动文物外，其余的都分布在新联村。当地文化部门说，这是和平县内陈氏族人创建的又一处古村落，堪称又一个 “兴井古村”。

粤赣古驿站

     元末明初，陈氏先人从福建迁至江西定南，又从定南迁至和平富坑，后陈元坤后人陈以明迁居此处。新联古村四面被丘陵小山所环抱，北有海拔800 余米的雪山嶂为屏嶂，一条小河自北向南在村中流过。整个村庄就分布在长约4 公里，宽约300 米的狭长的河谷盆地中，目前有人口1600 多人，其中陈姓有1000多人。

      在当地，新联村还有一个有趣的名字叫“洗马潭”。“洗马潭” 顾名思义是人们为马洗澡的水潭。从村北面雪山嶂激流而下的溪水成了过去马匹洗澡的“ 澡堂”，也是过往客商的“圣地”，“洗马潭”的名称也由此而来。当地文化部门说，这一说法也印证了新联村过去是东水、林寨、彭寨、贝墩、古寨、安垇等和平东部地区到江西的必经之路，是来往粤赣两地的重要驿站。

低调而不凡

     新联村与兴井村一样，多数古屋由陈氏族人创建，但与兴井村的奢华相比，新联村的古屋显得有些低调，但也不失浓浓的客家气息。据《和平县志》和《陈氏族谱》记载，自明朝和平县陈氏四世孙陈以明开埠建庄繁衍二十余世，发展鼎盛于清朝至民国。陈氏家族虽非当时的官宦世家，但在数百年发展中却非常重视“学而仕则优”的教育风气。

      如今，村沿河两岸都是水田，一栋栋高大的方围屋：振公祠、美公祠、仁山草庐、谷贻庄、留余庄、留耕庄、保田屋、庆良草庐等散布在小山与水田之间，错落有致，互不干扰，有着一种安详的和谐。但从这些古建筑的“ 祠（堂）”、“草庐”、“庄”、“屋”等名字来看，除了体现陈氏家族崇文重教的家风外，还体现了其谦虚低调、不事张扬的秉性，这也足以证明当时陈氏家族在洗马潭的立家之本，创业之根。陈氏家族的影响力不仅仅在和平东部地区，乃至在江西定南等地区也颇具影响力。

      在留余庄正大门，记者看到，门上有青石匾额，四周浮雕仙人、象、狮子、松鹿、蝴蝶、花鸟图案，中雕“留余庄”，落款是“民国三十一年冬月，兴宁陈上鹏书。” 记者了解到，陈上鹏系民国时期广东省第九区专员公署助理， 1949 年5 月18 日，曾跟随专员李洁之和平起义，在兴宁、龙川、和平颇有威望。

浓浓的客家印记

     据当地文化部门介绍，这些方围屋占地少则1000 多平方米，多则2000 多平方米，面积虽大，但屋内文化氛围的营造，仍然颇具匠心。檐柱、金柱上镌刻着对联，屏风匾额书写劝读劝世的勉励语句，让子孙随时随处随地接受传统文化的熏陶。庆良草庐有楹联“持身宜谨慎言有物行有恒，立本在彝伦爱惟亲敬惟长”，美公祠有联“济人利物只从方寸广福田，饬纪敦伦应知名教多乐地”，保田屋有联“脩德获报纯嘏天锡炽而昌，作善降祥多福自求安且吉”，教人如何做人处世，劝人向善。也有一些劝子孙读书上进的对联，如儒林第的“家藏治谱贻清白，学本经畲起诵经”。

      行走古村，记者感到诧异的是，客家人常说的“九子扛”这里还有人用。在谷贻庄中，记者看到，碗口粗的木头插在地上石条上的9 个方孔，一排直栊，任你怎么打也打不开。陪同的镇文化站长说，这些围屋的斗门大门都装花岗岩石门框，门框两边都有 9 个或11 个方孔，厚重坚实的木栊在建房时就嵌在了墙内方孔里，关门时先将横栊拉上，门外的人就很难开门进来，即便要强行破门而入，亦非易事。

      与我市其他古村古建筑一样，这些方围屋里只有一些老人家留守生活，大多数原居民于十年前已经搬去县城或镇居住，许多人家的院子里长满青草，一些房子屋顶已经破漏，却没有要修缮的迹象。

      本报记者 张涛 特约记者 吴建章