苏公祠成为村民生活的一部分。本报记者周秦摄

苏家围，南中国的画里乡村。本报记者陈仕平摄 

     如果非要找寻河源作为“客家古邑”的最鲜明印记，苏家围是有发言权的。

      长久以来，客家先民们从古中原迁徙于此，虽无帝都的恢宏、荆湘的气派，但中原的血脉与岭南气象糅合在一起，随着宗族繁衍、人丁兴旺，客家人对“根”的敬畏却从未懈怠，最终形成“耕读传家、克勤克俭”的文化。

      苏家围，就是这样的地方。早在2001 年，苏家围的保护和开发悄然兴起，这个宋代文豪苏东坡后裔安静繁衍近800 年的村子，终于告别了寂寞。2008 年，苏家围入选“广东省首批古村落”的时候，旅游开发已初具规模。如今的苏家围，更是头顶“南中国的画里乡村” 等诸多美誉。

      苏围清晨田园气

      苏家围，位于东源县义合镇苏围村，距河源市区约26公里，坐落在东江和久社河交汇处。苏家围是河源古村开发的妙笔。带着这样的憧憬，记者踏着晨露探访仰慕已久的苏家围。清晨，游客还不多，铺着青砖的小道两旁草木茂盛，间或听到虫子的鸣叫声。进入景区大门，三两个男人正在闲谈，房后的女人正往外倒淘米水。看到生人过来，大黄狗躺在台阶凶狠地叫嚷几声后，安然地趴着继续睡。除此之外，村里再也听不到嘈杂声。

      迎亲桥，是游客进入苏家围的第一个景点，站在桥头可以看到苏家围的全貌。俯身下去，窄桥下河水静静流淌，岸边茂盛的翠竹垂落水底，“小桥流水人家”大概就是如此了。因为时间尚早，原本用于游客观光的通道，此刻正被一群笨鹅占据，它们慢悠悠地迈着步子，似乎并不急着找食吃，偶尔会拍着翅膀嘎嘎尖叫，让人无法理解笨鹅的乐趣是什么。然而，村民都开始了一天的忙活，只有店铺、作坊尚未开门。

      原来，从夜幕到黎明的这段时光，褪去旅游喧嚣的苏家围安静得这般可爱，竟让人更加向往。或许历史，只有在静谧的时空中才能积淀。

     宗祠鼎立村中心

      通过迎亲桥，坐落村中心的“东山苏公祠”吸引了记者的眼球。苏公祠大门和台阶布满青苔，家鸡正忙着找食吃。细细品味着古老的苏公祠，记者发现，不仅新、老民居绕宗祠修建，就算旅游开发也都自觉尊重传统文化，避免在此植入商业元素、破坏了苏氏后人的传统信仰。

      其实，苏家围拥有大量古民居，现在只剩下十八座。其中五座建于明朝，其余十三座为清朝建筑物。而所有的民居中，现存最古老、最重要的正是记者眼前的这座古老建筑。

      苏公祠又称“永思堂”，建于明朝成化十七年（1481 年），是苏东坡第十五世孙苏东山所建。史料记载，苏东山由选贡任广西桂林府推官（五品）。和常见的客家圆形围龙屋不同，苏家围多明清特色的“府第式”围屋。“中国古代对建筑样式有严格规定。”华南理工大学建筑学教授唐孝祥认为，建筑风格反映出建房者身份。“林寨‘四角楼’体现商业色彩，而苏家围‘府第式’则侧重政治。”

      走近苏公祠，有村民早早来此摆摊出售风水用品、古钱币和特产等，记者翻开印刷粗糙的“十二生肖算命簿”，里面的内容并不吸引人，卖主并没有热心推介，售价2 块钱一本倒也便宜。按照卖家的说法，希望借祠堂的灵气，多给自己揽些生意。可见，这里的苏氏后人，希望倚靠祖上的荣光谋求生活。

      先祖荣光惠后人

      在寻访苏公祠的过程中，记者遇到78 岁的村民苏济忠。老人的家就在苏公祠附近，每天清晨5 点起床忙完农活后，他都要来祠堂清扫杂尘，因为“祖先看着我们呢”。

      记者随老人重返祠堂，在大门 “汉室忠臣第、宋朝学士家”对联前站定，老人说起“苏武牧羊”、“苏洵、苏轼、苏辙”的故事，脸上一直洋溢着自豪感。或许，苏武的年代太久远，有据可考的苏轼曾左迁至惠州，其十五世孙苏东山是苏家围开基祖，但苏学士与苏家围有无直接血缘关系却有待考证。华南师范大学历史学教授林济认为，苏轼对苏家围而言，更多是人文始祖的象征意义。当然，这不影响苏家围村民的信仰。

      苏家围不大，它的四周却种满了竹子。在河边空地种竹子，可能是不少家庭重要的收入来源，这在河源很常见。而景区植物多用于观赏，并非经济林。而这里的竹子，却是苏家围敬重苏轼的体现。相传苏轼为官正直得罪小人，因而屡次被贬。苏家围村民为缅怀祖先，便在村子里面种满象征“气节”的竹子。直至今日，竹林，与村民生活紧紧相依。

      然而，“明月几时有，把酒问青天”的场景毕竟远去千年。政治的变幻莫测，让人难以捉摸。曾因政治而兴的苏家围，必然和时局紧密相连，很难独善其身。

      “以前祠堂供奉了63 个牌位，但都被‘破四旧’了。”苏济忠回忆到，以前逢年过节全村人都聚在祠堂，场面宏大。如今，70%的村民都走出去了，平时很少有人回来，现在还住在苏家围的以老人和儿童居多。

      传统遭遇破坏，留守着30%鳏寡孤独人口的苏家围，却并没有因此而衰败下去。随着旅游开发的介入，苏家围将被打造为“南中国的画里乡村”。

      10载开发换新貌

      在刚结束不久的“五一”小长假里，苏家围景区三天累计接待游客达7400 人次，旅游开发形成一定气候。斗转星移，距2001年的开发已经10年有余。

      说到开发，苏济忠的另外一个身份是苏家围旅游开发理事会副会长。记者了解到，苏家围开发伊始，共引进资金100 万元，存在较大资金缺口。“100 万当成300 万使用，村民店铺等免租金3 年。”苏济忠说，村民都希望能参与其中。

      现在，苏家围开发采取“公司+农户”的经营模式，增设客家娘酒作坊等客家民俗的旅游点，给苏家围带来新生。记者采访多位老人后得知，苏家围经过旅游开发后，不仅村庄得到全面规划，还修整了道路，治理了河道，极大地改善了苏家围的村容村貌。随着苏家围名气不断扩大，游客越来越多。“有人气，苏家围才有希望。”苏济忠说。

      据悉，东源县在古村落保护问题上，坚持政府主导，企业投资，业主共同出资的原则，县财政每年安排200 万元文化遗产保护经费。还将做好古村落规划与土地控制，将古村落与温泉、红色旅游等元素相结合。

      其实，随着苏家围景区人气的不断旺盛，苏氏祠堂的香火也随之旺盛。有先祖的恩荫，后人的生活应该有更好的奔头。然而，神性存于人心，取决于现实的苏家围开发模式，村民能否从开发中受益？

      苏围后人怎么办？

      作为珠三角“后花园”，河源优美的自然环境和独特的人文景观吸引了众多游客。站在河源城市定位的高度，保护古村落不仅丰富了“客家古邑”内涵，更有助于打造我市旅游新亮点。而河源古村落保护，林寨古村与苏家围最具代表性。可以说，林寨和苏家围保护是积累经验，而解决保护中出现的问题，对河源旅游具有全局意义。

      记者此前发现，开发林寨古村在惠及全体村民方面的作用尚未突显。而苏家围开发达10 年之久，是否仍存在问题？

      有村民告诉记者，当初租地议定价格是每年每亩几十元到一百元不等，但去年开始这笔钱无故没了。“钱虽然不多，但总算有所表示，村民开始有点遗憾了。”苏济忠说，村民都不知道是什么原因，就算身为副会长的他也不清楚。

      实际上，苏家围历经10 年开发，由于资金缺口等问题，景区能提供的工作岗位很有限，无法满足苏家围村民实现“家门口就业”需求。此外，记者了解到，有外出务工者赚钱准备回村建房，却发现旅游开发助推地价，现在想在家门口买地建房也变得困难。

      对于苏家围未来五年、十年的开发，苏济忠老人抱着乐观态度。但是，他不免流露悲观情绪，“我都这把年纪了，苏家围开发对我意义不大了。”快到9 点了，苏济忠准备出门 ——在迎亲桥旁摆摊卖特产。此前，老人的儿媳已经出门了，担子里挑着鸡蛋，“这都是土鸡蛋，我不敢骗你啊。”或许，这就是开发给村民创造的赚钱机会，虽然是在边缘游弋。

      记者认为，村民的生活状况，是保护古村落首先就该关注的。从现状看，有些房主虽非建房者后代，但大多数却也连着血脉。他们诚然是最直接的保护者，但这些人多为老弱病残、鳏寡孤独。因此，关注他们不仅是对古人最虔诚的尊重，更是最切实的人文关怀。

      文化不只是几栋建筑而已，还包括村民生活、风俗民情。否则，即便将古建筑刷得铮亮，但房主生活与房子相剥离，老房子很可能就丧失掉传统。

     本报记者 周秦