还记得电影《私人订制》里，圆梦四人组就曾提供过帮客人哭坟的服务。马青跪在墓前声泪俱下地嚎：“儿子当了局长您也没看到……”一旁的小白则拿着手机录像。当小白一说“时间到”，马青立刻像一名职业演员一样，擦擦眼泪，像没事人一样站起来。原本无比虔诚的焚香、烧纸、点蜡、跪拜、哭喊，在他们的演绎下，成为了一种职业性、机械化的动作。

作为中国的重要传统节日，清明节是后裔表达孝道、寄托哀思的庄重时节。扫墓，原本就是追忆先人的一种纪念方式，而现在出现的“代客扫墓”现象，让人不由地深思这一现象背后的意义。今天，我们来谈谈扫墓。

一

清明扫墓的习俗主要是承袭寒食节的传统，寒食节扫墓的传统则是来源于一个故事。相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害流亡国外，饥饿困顿之际，随臣介子推割自己的肉煮汤让重耳喝了，方才恢复了精神。十九年后，重耳做了国君（也就是历史上的晋文公），在封赏众人时忘了介子推。介子推不愿争功讨赏，遂到绵山隐居。晋文公听说后，亲自带人去绵山请介子推。为逼出介子推，大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已死在一棵老柳树下，留下一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，把寒食节的后一天定为清明节。后来渐渐将寒食节与清明相混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓，于是清明逐渐代替了寒食节。

古时对扫墓的仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香、烧纸钱，甚至在墓旁栽松种柏，一切都有规定。通过扫墓这样一种仪式，表达对先人的感恩之情，对生命本质的思考，也是家庭、家族向心力的一种集中体现。

二

在小品《钟点工》中，宋丹丹说： “有人花钱吃喝、有人花钱点歌、有人花钱美容、有人花钱按摩、有人花钱雇我陪人唠嗑。”这是出现在小品中的“段子”，引来大家的哄堂大笑。可如今有人愿意出钱请人“代扫墓”，这就不仅仅是笑话了。在网上，卖家可按照买家的要求代替买家祭祀扫墓，包括代献花、代鞠躬、代打扫墓地、代哭等，收费按服务内容从几百到几千价钱不等。作为一种新兴社会现象， “ 代人扫墓祭祖”在近几年常常以一种饱含争议的状态出现在我们的生活中。

有人认为，现在很多人在家乡以外的地方生活工作，工作繁忙，且千里之外不便返乡祭拜，又恐被人责怪 “不敬孝道”，于是就想到花钱请人代理扫墓。有人认为，“代人扫墓”完成了扫墓的形式，表达不了自己亲临墓地看看坟、割了草、培培土、挂挂青、磕磕头的孝道和敬意。这样做只会让孝心贬值、诚意打折，只能是自己欺骗自己。

三

东北民间有句俏皮话，叫“上坟烧报纸——糊弄鬼呢”，意思是说，如此简单的哄骗伎俩，不要说人，就是鬼也糊弄不过去。用于形容“代人扫墓”这一行为，再贴切不过。其实，扫墓的本意是为了缅怀已故亲人，就应该发自内心、亲力亲为。清理坟头杂草、摆放贡品、烧点纸钱等等行为，不过是祭祖时的一种形式，更重要的是与祖辈进行精神沟通。花钱请人扫墓，都不是自己的先人，又能有几分尊重呢？纵使你花再多的钱，也有不尊重逝去亲人之嫌。

随着时代的进步，人们的生活观念都有了很大的改变，许多新的生活方式随之衍生。“代人扫墓”这一做法固然可以解决一些人无法亲临扫墓的遗憾，但实在不值得推广。其实，只要保持着一颗真挚的孝心，满怀对先人的缅怀之情，即便身在异乡，隔着万水千山，在面对故乡的方向烧烧纸钱，虔诚跪拜，那也不失为一种祭祀的方法，也是一种精神寄托。

刘 曦