两千多年来的辗转迁移，定居在粤闽赣边区的客家民系，一直把读书明理奉为人生圭臬。“ 蛤蟆哥，咯啰啰，唔读书，冇老婆”……耕读传家、崇文重教的优良传统代代相传，使客家人即使偏居山区一隅，仍得教化之先风，文明普惠。

文昌塔，便是客家人民崇文重教的一个象征和缩影。

龙川县黎咀镇文昌塔位于和围村，为四层正八角形塔，因而又被称为“八角亭”。它建于清乾隆五十六年（1791 年），至今已有 214 年历史。两百多年来，文昌塔巍立和围村，守护着一方山水，和村民“人才辈出”的美好愿望。每到开学或考试高升之际，村民便到塔下祭拜文昌星君，祈愿文星傍身，拔得头魁，传统流传至今。

祈愿文运昌化解“ 水反弓” “八角亭”横空出世

和围村今年73 岁的村民蔡石锦，对于 “八角亭”有着特殊的感情。因为“八角亭” 正是在他的“祖公”手上诞生的。他说，建造的初衷，源于村西北边的一条河流。

这条河自龙川县龙母镇而来，如蛟龙出川，一路蜿蜒而行，东南流向却在黎咀镇虎口村戛然而止，从风水学上的“水流东”变成了“水反弓”。“虎口”正是由此得名，意为凶地。相传，过去封建官员走马上任或出巡，过龙母等地，见山水吉祥知是藏龙卧虎，便下马穿行。而到了虎口村，便目不斜视骑马而过。

“水反弓”同样也困扰着与虎口村毗邻的和围村，为改善风水环境，村民决定在村子右边的水口处建一座文昌塔，并将塔形设计为笔筒形状，意为右手拿笔，不愁没有将相良才。

清乾隆五十六年（1791 年），由蔡石锦的先祖——蔡氏兄弟秉明、秉仲牵头，其他村民共同筹资，正式建起文昌塔。塔身为正八角形，四层，高13 米。每层设圆拱门洞，青砖叠涩出檐，上盖青灰瓦。塔内由木楼梯相连，层层递进，抬首仰望，棚台楼阁如同星晨运转，星光的棱角，在米字形木梁拱起的圆穹塔尖，散发出令人晕眩的光芒。上尖下大，能工巧匠在方寸塔肚之间，营造了一种纷繁往复的空间。人们相信，笔塔如剑，在某个时刻对应着七星北斗，完成天人对话的绮丽想象和壮观的文星下凡。与此相呼应，四层阁楼设置文昌星君神像，楹联书于塔外拱门。第一层横批为宫殿，上联：威灵扶社稷，下联：嘉谷荐馨香。第二层横批为文武殿，上联：文光射斗照千古，下联：武列超韬著万年。四层塔门“独占鳌头”的横批，为塔之中心和灵魂，宣扬着一个村庄关于文化学识的最高敬仰。

先有和围“八角亭”，后有佗城蔡氏宗祠

牵头建起“八角亭”的蔡氏兄弟，是蔡氏落居和围村的三世祖。明末清初，蔡氏先祖自福建迁来，落居和围村。当时，和围叫阿婆围，后因13 姓氏村民共同居住在一座大围屋里，门庭和谐，遂改为和围。

一座围屋即一个村子，一个村子即一座围屋。在以宗亲为纽带，族姓之间樊篱丛生的封建年代，和围村的13 姓氏村民却鸡犬相闻，言笑晏晏，演绎了一场家和人兴的大宅门。

蔡氏先祖落居之初，阿婆围的东南边，是一座形似躺睡的鲤鱼岗。鲤鱼山形向来被视为宜居吉兆。于是蔡氏联合村子其他 12姓氏，在鲤鱼岗上倾尽所囊，打造了一座安居乐业的世外桃源。整个围屋占地约50 亩，分东西南北个门。到了蔡氏兄弟这一代，又在东门即鱼鳃的位置，建起了13姓氏的总宗祠。总祠建好后，“八角亭”随之兴建，两者隔河相望，遥相辉映。每到年节，庆贺的马灯、龙狮先到“八角亭”和东门总祠祭拜，再去各姓宗族演出。“八角亭”和总祠，四两拨千斤，凝聚起村民的向心力。

和围村的围屋究竟住过多少人？村民已说不清，只是一遍遍重复着老一辈的说法：“卖杂货的兴宁阿哥进去便找不着方向出来。”“大家去河里挑水，道路也会变成一条溪流，都是木桶里的水淌出来的。”

时光辗转，曾经的围屋如今只剩一个南门的残垣，其他屋迹已坍塌。而因13 姓氏和谐相处，由阿婆围改为和围的村庄名字，却永远纪念着那一百多年邻里和睦的美好。

建起总祠和文昌塔后，蔡氏兄弟之弟弟蔡秉仲又开始了风尘仆仆的忙碌，从和围迁到了佗城。在佗城安顿下来后，又马不停蹄建起蔡氏宗祠和文笔塔。“文革”时，文笔塔被毁，而蔡氏宗祠至今仍屹立在佗城街巷，和其他四十多座姓氏宗祠一起，成为客家地区蔚为壮观的文化遗产。（上）