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走进上莞陈氏八斗种祖堂

有道是,至乐无如读书,至要无如教子。客家先祖更有箴言:“教子读书,纵不超群也脱俗。

孝悌忠信植心中礼义廉耻世代传

——走进上莞陈氏八斗种祖堂

 

有道是,至乐无如读书,至要无如教子。客家先祖更有箴言:“教子读书,纵不超群也脱俗。”朴素地道出了培养后代读书才有前途的传统意识。至今在客家一些地方仍保留有这样习俗,每年开学,母亲总不忘煮一包红蛋塞进上学孩童书包,表达了一位客家母亲最朴素最真挚的愿望。

近日,记者在东源县上莞镇新民村陈氏八斗种祖堂里就见到了这幅楹联,大厅石柱醒目位置雕刻着“教子读书,纵不超群也脱俗,督农耕稼,虽无余积省求人”,其中也不泛男耕女织、安分守己、自食其力、知足常乐等思想。陈氏后人陈群造和陈吉年告诉记者,先祖之语,犹不可忘,每每走近祖堂,每一次品读这些楹联,每次都会受到教育。这些已成为当地陈氏族人的家风,代代相传。


八斗种祖堂里的“礼义廉耻”。

雕刻“动静相宜”

客家重视楹联,除了体现在名人善对和百姓喜对,以及在宗祠、公堂等处都布置有楹联外,还表现在民居住宅里都有许多固定悬挂或书写的对联。八斗种祖堂也不例外。走进八斗种祖堂,除了让人感受到其建筑风格的独特外,还让人见识其楹联琳琅满目,如“宜家宜室种多八斗之才”等,尤其是匾额较多,有“聚星门”“有政堂”“帅魁”“贡元”“维善维宝”等,这其中“有政堂”匾额落款为光绪年间。

除楹联外,八斗种祖堂雕刻颇具特色,有动有静,相得益彰,让人耳目一新。除一些祖屋常见的梅兰竹菊外,翠鸟、荷花、荷叶也成为壁画的素材而入画,跃然窗上,动静相宜,令人啧啧称奇。如一窗户雕刻着荷花,还有兰草、菊花相配,一翠鸟利爪紧紧抓住荷叶杆,抬头张望,其圆圆的眼睛、长长的喙、灵活的爪子栩栩如生,其相对的两旁窗户则雕刻着菊花茎杆上各站立着一只小鸟,皆是长长的尾巴,圆圆的脑袋,样子很是可爱,然姿态各不相同。一些窗户雕刻的梅花也是如此,每朵梅花各不相同,姿态各异,连梅树上也站着一只小鸟,稍不注意还看不见,妙趣顿生。

抬头见“礼义廉耻”

客家人自黄河流域南迁,也将当时已占统治地位的儒家文化带到了新的家园,虽经历史变迁,但这种文化却万变不离其宗。八斗种祖堂陈氏族人世世代代重视德性修养,注重礼仪教养,注重教化后人,从“礼义廉耻”四字就强烈体现着他们对民族传统文化的惊人继承。这四个字正对着祖堂主厅,字比较大,每个足有25公分,十分醒目,大字旁各配小字,礼是规规矩矩的态度,义是正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟。陈吉年说,这是陈氏先祖对“礼义廉耻”四字的理解,每天出门抬头见到四字,祖训永记心头。

礼义廉耻,国之四维,乃中华民族的精神支柱,支柱兴则国家旺,支柱废则国家亡。中华民族历史悠久,礼义廉耻则根植于中华文化沃土,一代代传承,一脉脉延续,塑造了中国国民独特的人格品性,它是治国理政的重要遵循,对今人安身立命处事也具有重要意义。人人要守“礼”、重“义”、崇“廉”、知“耻”,尤其是知“耻”,乃立人之大节,不“耻”则无所不为,丧失道德伦理的底线。据悉,东源县上莞镇陈氏后裔超两万余人。

建成传统和红色文化教育基地

经过历史的沉淀,八斗种祖堂可堪当地彰显客家文化的重要范例。透过这一客家建筑,依然可以“触摸”到客家人艰苦创业、辛勤开垦的历史,尤其是“礼义廉耻”四字,更在陈氏后裔子孙中代代传承。他们承家风之精神,继家族之使命,为广东的解放和建设发展作出了重要贡献。记者注意到,八斗种祖堂前有全村数一数二的半圆形池塘,让人不禁想起昔日八斗种祖堂的雄姿。由于一些客观原因,如今祖堂已大不如前,只剩下祖堂的核心部分,然楹联、雕刻、壁画,处处体现中华传统文化精髓,无一处不是体现教化后人的文化。“正是因为家族崇文重教的理念广为流传,所以家族才能人才辈出,源源不断为传承家风家训蓄力。”陈吉年说。

如今新民村正在党建引领下全面推进乡村振兴,全力打造“红色新民、绿色新民、人文新民、美丽新民”,以“党建+”和“1+N”,即建设党建红色展厅、党建长廊、中共河西县委旧址公园、村陈氏家训牌坊、乡村清洁项目等,通过茶叶产业助推全村脱贫奔康走上幸福康庄大道。如今已建成完工开放的村党群服务中心和党建文化广场与八斗种祖堂仅隔一池塘。村党群服务中心、党建文化广场与八斗种祖堂三者相得益彰,呈“品”字排列,八斗种祖堂拟借乡村振兴东风,进行修缮,作为村民接受传统文化教育的重要基地。

本报记者 张涛






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