一文一人，让人纪念两百年。1815 年，时任惠州丰湖书院山长徐旭曾根据当时土客械斗，讲述了客家的源流及其文化，其弟子整理为《丰湖杂记》。该杂记以其客家研究的发轫之作，被学界誉为“客家人的宣言书”。随着当代客家研究的深入，愈显其重要性。

一

上月下旬，我市召开“徐旭曾客家学术暨纪念《丰湖杂记》发表200 周年研讨会”，吸引了我省及江西、福建、广西、台湾等地的客家研究学者逾百人参加，规模不可谓不大。笔者以为，徐公对客家研究的贡献，自有学界公论，然如何让徐公这一客家先贤“活起来”，为我市客家文化研究以及文化建设服务才是一大研究课题。

耕读传家久，诗书济世长。能够流芳百世者，乃诗书文化也，为后人纪念者，乃先贤大儒也。试想，子孙若不贤，“传家宝”尚可易主，何况旧屋乎？200 年前，徐旭曾《丰湖杂记》首提“客家人”之说，如今客家后裔已遍布五大洲的80 多个国家和地区，正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。笔者以为，海内外这么多华人，都应该知道这篇“客家人的宣言书”，都要知道客家人的来历。假如这么多华人都来河源，都到和平下车拜祭先贤徐公，那将是何等一番景象，而这些正是当今我们要做的。

二

城市发展了，乡村怎么办？农民不可能全部到城市里去，总有一部分要留在农村，过着日出而作，日落而息的日子。全民要小康，那些生活在农村的村民就不能丢，否则，全民小康就失去了意义。市委书记何忠友曾感慨地说， “十三五”期间，建设美丽河源，对于中心城区来说，可以通过扩容提质，那么全市还有近百个乡镇、1251 个行政村怎么办，必须要想方设法建设好。农村绝不能成为荒芜的农村、留守的农村、留不住乡愁的故园。农村要建设，笔者以为，会吃“祖宗饭”，会吃“客家文化饭”，不啻于一种很好的选择。

千秋历史告诉我们，重文化、重精神，是功垂子孙万代的善举。历史和文化，对每个公民来讲都不该是可有可无的。综观客家文明史，这本身就是一笔宝贵的财富。客家子孙，历朝历代，一方面继承发扬祖宗的优良传统；一方面又随着时代的变化，不断丰富和发展祖宗的业绩，以至不断繁衍，生生不息，愈益兴旺。可以说，客家先民也是这样一代代靠着吃祖先饭才立业的。

三

何谓故乡？一个特定地域的祖先烧荒播种传承至今的历史，及其人文与精神的总和，就是故乡。对于一座城市而言，如果我们不了解脚下这片土地的历史和文化，我们就没有真正的故乡。叶落归根，一个人走得再远，也不会忘掉自己的故乡，因为那是“根”之所在。试问，谁不爱自己的家乡，谁不说俺家乡好，谁不为自己的家乡自豪。紫金南岭王告地处偏远，离墟镇4 公里，然 2014 年全镇小学考试中，村小学五科平均分拿第一，开小村六十年之先河，村民为此扬眉吐气，更引得一众乡贤支持家乡建设。

喝着家乡水长大，家乡一草一木养大的我们，对家乡的发展应该有一份责任心。对于家乡的发展，或好或坏，我们不能只是或赞赏或摇头的份儿。想如今一些人为光宗耀祖，撒大把银子在老家建豪宅，以图流传后世让人敬仰，笔者以为，何不为家乡的文化建设出一把力，号召有识之士深挖本地乡土文化，做守望故乡的“拾穗者”，以唤起更多人的文化自觉。

四

不是建一批高大上的房子就叫建设，为家乡文化的传承留住了珍贵的东西，就是对家乡的建设！守望即是建设。客家有云：好男儿志在四方，男儿脚下即是家乡。作为纯客家地区之一，河源也是岭南文化发祥地之一、中国革命策源地之一，文化可谓灿如群星，仅广东古村落，就有18 个，如今只开发了不足5 个。我们要做的事，还有很多。

时逢盛世，位卑发微言，然微言，亦大义也，希冀观人风者得矣，心亦足矣。

张 涛