三月雨，枕上书，夜半春雨好读书。当读到李清照的《摊破浣溪沙》“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”时，笔者深为其悠然笔触所折服，一个“闲”字，如行云流水，月华无痕，然清淡有味，格外让人留恋不舍，生活忙忙碌碌，谁人不怀想 “闲”的飘逸，恍然觉得，三月女人如花，当做真善美之使者，如李清照留给世人诸多美文诗篇，后人读之，其乐无穷，可解平凡生活之诸多寂寞。

一

三春过后诸芳尽，历史“悠悠千载上”，吹尽黄沙乃得金，如李清照般青史留名，为后人记得者，有几何？然历史毕竟有情，记日月光华，记山川灵气，亦记壮士英雄，更记陌上庶民。

自古客家多奇女。客家妇女温柔贤惠为世人公认，“勤俭和忍”无一不是她们精神之写照。临市梅州乾隆《大埔县志·风俗篇》曾写道：妇女装束淡素，椎髻跣足，不尚针刺，樵汲灌溉，勤苦倍于男子，不论贫富皆然。但凡客家地区，中原盛行“男耕女织”传统耕种已然改变，男人或读书求官，或外出谋生，或漂洋过海，客家女人则承担农田耕作劳务，更要生儿育女侍公婆，有客家山歌为证：“客家妹子系唔差，割橹打柴满山爬，犁耙辘轴碌碌转，牵儿带女奉爹娘”，这也造就了客家女人比男人更坚毅、更有刻苦耐劳的精神个性。

客家女人的刻苦耐劳、艰苦卓绝是著称于世的。郭沫若在上世纪60 年代曾写诗称赞客家女人“健妇把犁同铁汉,山歌入夜庆丰收”，可见客家女人刻苦耐劳之精神个性堪与“铁汉”媲美。

二

近百年来，一代代客家妇女，用自己的智慧、勤劳、知性与自强谱写了一曲曲壮丽篇章。古亦然，今也亦然。河源目前生活着180 万女性，有土生土长的客家人，更有新客家人，她们中不乏助人为乐、诚实守信、爱岗敬业、孝敬老人、以德报德、见义勇为……新客家人杨梅就是其中优秀代表。她在公厕保洁员平凡岗位上，荣获了“全国巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”称号，其可贵之处不仅在于平凡的岗位做出不一般的成绩，更在于她用自己的一言一行起到了修复环境、修复文明的效果，并进而影响和带动周围的一批公厕保洁员爱岗敬业。

“为建设文明河源出点力”这个很朴素的想法，就是她坚守岗位的源动力。这个想为河源文明出点力的小小念头，使原本很平凡的一个普通公厕保洁员，瞬间从她那个娇小身躯里散发出一种极大的正能量，照亮了她的周围，也照亮了整个槎城。

三

有网友曾说，一个快乐的女性不一定成就一个快乐的家庭，然一个不快乐的女性肯定能把一家都搞得不开心。如今在家庭中，女性担当的角色不容忽视，往往是一个家庭的情感中枢。其实不仅如此，她们的肩头承担起的不仅仅是一个个普通家庭的柴米油盐，亦关乎一个地区的和谐发展与文明进步。

珍视“她”力量，尊重“她”权利，保障“她”公平，“半边天”完全可以为一个地区发展注入更为磅礴的力量，更为一个地区的文明进步赋予更为丰富的内涵。于槎城而言，不是每一位女性都能成为杨梅，但每个人都可以成为正能量的化身，都能成为真善美的使者。她们也许并没有做出轰轰烈烈的壮举，然一言一行却可春风化雨般温暖他人的心灵，以润物细无声之势浸润着千家万户，甚至影响和塑造一个城市或一个地区的文明生态。

四

梁漱溟在《中国文化要义》中曾说，凡是一种风尚，每每有其扩衍太过之处，尤其是日久不免机械化，原意浸失，只余形式。故再好的教化也会因扩衍太过而走向机械化形式化，进而遭受冷遇。槎城的文明城市创建活动，当重视“她”力量，让“她”正能量去影响社会的正能量，用“她”善去影响社会的善，用“她”美去引导社会的美。

试想，生活在河源的180 万女性朋友，每一个都把潜藏在身上的正能量发挥出来，那文明河源何愁建不成，那河源这个我们共同的家园何愁不会更加美丽？

张 涛