传承上百年的鲤鱼舞给刘氏家族带来的荣耀。左一为刘宜欢，左二为刘日祥。

“咚咚咚咚……锵咕隆咚锵……” 伴随着一阵急促的锣鼓、唢呐、号角、大镲、小镲声，一条威武的红色鲤鱼领头，四条娇艳的鲤鱼跟后，“游”了出来…… 来自潮洲、河源、番禺三地的鲤鱼舞、鳌鱼舞等与国家级“非遗”深圳沙头角鱼灯舞在深圳中英街回归广场同台竞技，展示“非遗”的风彩及魅力。这是2011 年9 月8 日，刘宜欢、刘日祥等代表河源，在深圳中英街表演高莞鲤鱼舞的情景。那一次，是高莞鲤鱼舞第一次走出河源。因为是唯一的一次，所以印象深刻。说起当时的表演情景，参演者今年 81 岁的刘宜欢仍然喜出望外，记忆犹新，如在昨日。

2009 年我市公布的第一批市级非物质文化遗产项目，以高莞鲤鱼舞为代表的连平传统舞蹈鲤鱼舞名列其中，刘宜欢是第一批市级非物质文化遗产项目连平传统舞蹈鲤鱼舞代表性传承人，连平高莞太平村刘氏家族鲤鱼舞第二代传承人。

代表河源“争雄”中英街

参演的那一次是深圳市非物质文化遗产保护中心和深圳市盐田区委宣传部共同举办的“首届深圳市沙头角鱼灯节开幕式暨巡游展演活动”。当时高莞鲤鱼舞表演可用“惊艳”二字来形容，看惯了大规模成批量生产的鱼灯的深圳市民见到从山沟沟里走出来的纯手工制作的鱼灯，叹为观止，尤其是出演 “渔夫”的76 岁的刘宜欢，边舞边唱，还时而与邻人问答，时而自问自答，时而来一段山歌，把捕鱼者风趣、憨厚、搞笑的个性表演得淋漓尽致，一度迎来全场观众的热烈掌声。

跟随刘宜欢表演的刘日祥回来后把当时表演的道具地收藏起来，两个灯笼、一个花船、4 条鲤鱼、一渔夫装扮用的草帽和竹箕、一虾。记者在刘日祥家看到，表演过去近五年，上面落满了灰尘，然不失昔日的风光。一条最大的鲤鱼长2米，最小的鲤鱼也长0.8米，表演的虾长1.3米。鲤鱼头部、身体、尾巴三部分骨架是用竹篾、竹片及铁丝扎成；然后用铁线连接起来，再用圆竹棒的一头插入鱼腹至鱼背顶端作为握棒；鱼身中空，可放蜡烛作鲤鱼灯；然后再在鱼身上粘上一些用彩纸剪出来的鱼鳞等。

鲤鱼舞与“海”无关

作为太平村社会管理员，今年52 岁的刘日祥还是连平高莞太平村刘氏家族鲤鱼舞第三代传承人，对各地的鲤鱼舞也有一定的研究。他说，潮州、广州番禺、深圳沙头角、连平高莞等地鱼灯舞虽为同一类型，但由于鱼灯文化内涵各不相同，形式各异。比如潮州的鲤鱼舞源于神话传说故事，潮州鲤鱼舞源自唐代，从宋代开始流传于民间，表演时形象地展现了鲤鱼出滩、跃埂、啃泥、抢食、穿莲、送鱼、三相、比目、打春、产卵、五相、化龙等动作，把鲤鱼的生活情景表现得淋漓尽致，广州番禺的鳌鱼舞则源于本地的鳌鱼崇拜，深圳沙头角中英街沙栏吓村的鱼灯舞则再现了原始的祭鱼遗风。

据记载，鲤鱼舞是连平民间喜闻乐见的一种民间舞蹈艺术，自明崇祯七年（1634）建州以来，流行于连平县忠信、油溪、高莞、大湖等乡（镇），广受村民喜爱。高莞的鲤鱼舞是由刘家第一代传人刘娘燕在继承传统的基础上自创而成，在本屋家族中传承发展。

刘日祥说，鲤鱼舞重在亦庄亦谐，展现人和鱼虾之间幽默的表演技巧，尤其是对渔夫要求甚高，走着“8”字型，做着捕捞的各种动作，同时根据动作唱出滑稽有趣的山歌《鲤嬷歌》等。这山歌可以是两三个人对唱，依据原有曲谱，歌词随机应变，或是现场急就的，或是演出前排练好的，可以宣传党和政府的方针政策，也可以宣传农时农活，也可以是逗人发笑的语言。

老艺术家支持鲤鱼舞

刘宜欢说，上世纪五十年代的演出是一生中演出生涯中最红火风光的，周围各村各屋“上请下迎”，颇受欢迎，最远的到过 30 公里外的青州的一些村去表演。尤其是1957 年春节的表演最令人难忘，从年初二一直演到正月十六才结束，有时一个晚上要演三场，一直演到凌晨2 点钟。不分姓，不分屋，屋屋给红包，在那个年代，一般都是二毛、五毛，当然，一般条件好的屋，也有包一块钱，那时就算是出手阔绰的。只是近二十年间，鲤鱼舞表演少多了。

有道是，一天不练，手生脚慢；两天不练，功夫减半；三天不练，成了门外汉。这些年不出手，会不会手生疏了？从刘宜欢手中接过重振鲤鱼舞重任的刘日祥说，不会，这些技艺是浸到骨子里的东西，永远也不会忘记。如今村里过年祭祖，平时村民过“红事”还拿出来练练，虽然不是很多，但表演时一招一式也不敢马虎。

鲤鱼舞也引起了民间艺术家成木源的关注。他说，像这样好的民俗不能断代了，自己虽然并非刘氏族人，然他觉得有义务把这一农村魂宝继承下去，不能让其自生自灭。他书写了“鲤鱼舞”三字以示鼓励，以争取更多的人关注，让其能更多的走出家门，最近还整理了山歌《鲤嬷歌》，让鱼歌代代相传。

本报记者 张涛