作家简介：

丘树宏，广东省河源市连平 县人，中国作家协会会员，中国音 乐家协会会员，中国诗歌万里行 组委会副主任，广东省作家协会 副主席，中山市政协主席，华南理 工大学、暨南大学等多家大学客 座教授。2003 年以一首《以生命 的名义》，由中国作家协会和中央 电视台制作成抗击非典大型电视 节目播出而走进中国诗坛。已经 出版诗集9 部、人文社科著作9 部，曾获人民文学、诗刊杂志、文 艺报、文学报、中国作家杂志、诗 歌月刊等报刊各类奖项，获诗歌 月刊中国年度诗人奖、芒种诗歌 奖、郭沫若诗歌奖、广东省“五个 一工程奖”和鲁迅文艺奖等。近 年来创作大型史诗和舞台文本 《共和国之恋》《孙中山》《海上丝 路》《Macau 澳门》等10 余部，其 中：主创的大型交响组歌《孙中 山》在海内外演出，并在中央电视 台播出；大型文艺片《英雄珠江》 在央视和广东电视台播出。完成 了大型交响史诗《赵佗》、大型音 乐情景歌舞《冼夫人》等的创作， 为大型史诗电视连续剧《辛亥革 命》、《下南洋》等创作主题歌，影 响广泛。

大型音乐情景歌舞 九连山下

序幕：悠悠连平州

讲述（字幕）：据出土文物考证，连平县 地早在新石器时代已有人群居住。春秋战 国时期(前770～前221)，连平属百越之 地。秦始皇三十三年(前214年)，连平属南 海郡，为龙川县地。

明崇祯七年（1634），始置连平州，州 治设在元善镇，辖和平、河源两县，隶属 惠州府，首任知州是牟应受。这是连平 州建制的开始。据《今县释名》：“东北有 九连山，环通九县，故名九连。明隆庆以 后，渠贼陈阔口巢五虎等，盘踞其间，官 军讨之，累年始平，以九连克平为名。”也 有崇祯皇帝期待连平“连年平安”之说。

LED 画面：一幅偌大的中国地图占满 画面，浩浩荡荡的黄河、长江，叠印出烽火 连天、兵荒马乱的镜头，仓皇逃难、向南迁 徙的人流；客家六次南迁的线路图。莽莽 苍苍的九连山。

领唱、混声合唱：《悠悠连平州》

巍巍九连山， 悠悠连平州；

远古炊烟起， 文明岁月稠。

中原多战乱， 迁徙岭南走；

至此成客家， 人文写风流。

新建邑， 开春秋；

山水九连环， 宏图画锦绣；

天地人和同昂首， 好一个连平州！

第一篇章：客家人·中原风

字幕：连平是一个典型的客家 地区，全县所有居住民都是清一色 的客家人。

何谓客家？ 客家先民始于秦 征岭南融百越时期，经西晋永嘉之 乱、东晋五胡乱华等事件，到清代 末期，中原汉族经历了五六次的大 迁徙，到达今广东、福建、江西、广 西等地与南方百越群体互通婚姻， 经过千年演化，形成了南方一支稳 定而又独具特色的民系，这，就是 客家。

朗诵：《客家人·中原风》

你是从古老的中原

吹来的风

一阵阵

吹过长江

吹过黄河

在南方的山山岭岭

歇下了脚跟

这里的大山挽留了你

于是你有了大山一样的诚实

这里的小鸟挽留了你

于是你有了小鸟一样的勤奋

这里的森林挽留了你

于是你有了森林一样的秀美

这里的山花挽留了你

于是你有了山花一样的烂漫

而你

再也不是

那一阵阵

漂泊的风

千百年的沧桑啊

你已演化成

一泓泓清冽冽的山泉

滋润了万物

装点了大海

却总是默默无言……

讲述（字幕）：连平，处于九连山 的腹部地区，莽莽苍苍，形如游龙，资 源丰富，风景优美。九连山脉位于赣 粤边界、南岭东部，因环连赣粤两省 九县，并有九十九座山峰相连而得 名。山脉东北西南走向，北连龙南、 全南、定南。东连和平，西接翁源，南 延伸到新丰、清远市的北江东岸，是 赣江与东江，东江与滃江的分水岭。

客家文化无疑是中原汉文化， 也就是中华传统文化的“活化石”， 而最能体现客家文化内核的，自然 是那悠悠扬扬的客家山歌了。自唐 代开始，就有了客家山歌，她被人们 称为《诗经》遗风的天籁之音。

只要是客家人，不管走到哪里， 不管身在何方，那质朴优美的客家 山歌都会一直萦绕在心中。

男女对唱：《九连山，山连山》

男: 九连山，山连山， 一山连着一座山；

九十九座山峰连赣粤， 九十九座山峰连九县。

女: 九连山，山连山， 一山连着一座山；

亿万年前山峰都是海， 亿万年后海洋变山川。

男: 九连山，山连山， 山山连着客家人；

千百年前迁徙离中原， 千百年后这里扎下根。

女: 九连山，山连山， 山山连着客家人；

一代一代艰苦勤耕种， 一片一片盆地变良田。

男女合: 九连山啊，九连山， 躺着是母亲， 是儿女心中永远的聚宝盆；

九连山啊，九连山， 站起是父亲， 是儿女心中永远的英雄汉。

第二篇章：围屋心，花灯情

字幕：客家围屋始建于唐宋，兴盛于明 清，是中国五大民居特色建筑之一，是客家 人聪明才智的典型体现。连平的围屋非常 丰富，多数是半圆形围屋或者方形围屋，是 围屋中最常见的类型，典型地体现了客家 传统文化。一个个围屋，留下了我们多少 童年的记忆！有痛苦，更有欢乐；有风雨， 更有阳光！

情景表演：围屋年味

劳作牧归，围屋炊烟袅袅。

（各个家庭忙着准备年货，“糖环”的情 景。小孩们在围屋中穿来穿去捉迷藏。一 个巨大的金色糖环挂在右边，无数小糖环 以前后高低、错落有致在左边高高挂起，形 成一个巨大的金色糖环和无数小糖环对 比，大人在给小孩穿新衣裳。小孩子向长 辈拜年，老人给小孩“派利是”。舞台两侧 字幕：“糖环”是客家人过春节时候的特色 年货，用糯米、粘米加入白糖和水混合后揉 成面线，用手结成一个一个小环而组成一 个大环，然后油炸而成。“糖环”可以说是客 家人的“中国结”，它寓意着“幸福甜蜜、阖 家团圆”。祠堂祭祖，香火龙舞，一男一女 穿插其间唱龙歌，众人向舞龙者脚下扔炮 仗。深夜，父亲辅导儿子灯下苦读。普通 话：“人之初，性本善”，客家话：“宁卖祖宗 田，不忘祖宗言……”LED 视频叠印出连平 各姓氏“家训”字幕。）

诗朗诵：《客家围屋》

男： 把一个个小小的泥砖瓦房， 紧紧地连在一起， 连成一个个大大的围屋， 围成了客家人的家， 围成了客家人的村子。

女： 圆圆的围屋啊， 围起的是客家人朴素的日子， 日出而作， 日落而息。

绵长的围屋啊， 围起的是客家人浓浓的乡情， 鸡犬相闻， 唇齿相依。

古老的围屋啊， 围起的是客家人悠深的人文， 泱泱华夏， 中原传奇。

男： 一个个围屋啊， 围起的是内敛， 围起的是防御；

围起的是力量， 围起的是意志—— 男、女合： 诚信的客家人啊， 从来都不做侵略者， 美丽的家园， 是我们永远的根据地！

舞蹈：《忠信花灯》

舞台两侧LED 简介“忠信花灯 节”：忠信花灯是国家非物质文化遗 产，是客家人的生命图腾。最早的是 习俗是每年的正月初九或上元节，当 年生了男丁的家庭都要在自己的门 前“上灯”，后来则无论生男生女，均要 在这一年春节期间“上灯”，现在则发 展成为一个重要的民间文化节庆活 动，每年的元宵节期间举行重大的花 灯节。忠信花灯是一种古老的地方 传统工艺美术品。造型独特，其结构 从上到下分为灯盖、灯身、灯裙，从里 到外一般有二至四层，规格大者直径 有12 米，小的也有40 厘米。花灯大 多用竹编骨架，有四角、六角、八角、 十二角。忠信花灯的灯裙是最特别 的，由各种各样的花案彩色灯带组 成，外用彩色灯带点缀，灯带上有各 种各样的花案；灯内装置各种形象画 片旋转流动，形成“走马灯”动感。忠 信花灯的制作，凝聚了忠信人民在地 方手工艺上的卓著成就。寄寓了劳动 人民的美好愿望和祈盼，期盼国泰民 安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。

表演形式：首先是欢快音乐，男 舞蹈演员手拿花灯从舞台多方位涌 上台起舞20 秒钟，女舞蹈演员上台 融入其中。（推出一个特制大花灯，该 大花灯上能站立两位演员跳舞，内装 置多彩灯光，同时在舞台挂大小无数 花灯），转慢板音乐，（1 男、1 女领舞 在大花灯上表演，此时舞台上其他灯 关闭，采用绿色、紫色逆光定点灯、大 花灯内置色彩灯，凸显其唯美），二人 用舞蹈语汇描述两人由花灯节相见 ——相识——相爱，最后以欢快的 “男女小孩集体群舞”，男女领舞在大 花灯上定格造型结束。

第三篇章：好家风，好人文

讲述（字幕）：连平是一个典型的大 山区，自古以来交通不便，消息闭塞。 然而，就是在这个“山高皇帝远”的地 方，不仅一直民风淳朴、家训严格，人 民安居乐业、崇文兴教，而且出现了父 子进士、叔侄同科、科甲连连的现象， 一时间名人志士辈出，闻名遐迩。

明崇祯八年（1635 年），贵州人 氏牟应受从紫金县令升任连平州知 州，崇祯十二年（1639 年）卒于任 上。牟应受又名元善，他主政连平治 理有方，政绩卓著，百姓颇为拥戴，以 致将连平县城命名为元善镇。为了 纪念他，人们还在县城专门修建了一 座牟爷祠。

清乾隆年间，连平颜氏延续三 代，先后有四人官至总督巡抚，人称 “一门三世四节钺，五部十省八花 翎”，成为清代全国闻名的二十八世 家之一。颜氏自颜希深开始，至颜 检、颜伯焘三代以“三十六字官箴”为 座右铭，以清正廉洁、亲民爱民、忠贞 爱国的精神惠泽后世，受到后人的推 崇和敬仰。

山歌对唱：《山歌一曲赞牟爷》

白云飘飘山顶上， 河水潺潺山脚下；

好山好水好连平， 山歌一曲赞牟爷。

一赞牟爷建州城， 街巷阡陌相交叉；

市井买卖好繁荣， 百姓稳定乐安家。

二赞牟爷大善心， 赈灾济民除恶霸；

一家一户送粮食， 访贫问苦人人夸。

三赞牟爷筑道路， 慷慨解囊决心大；

发动乡绅同捐款， 山乡也能通罗马。

四赞牟爷兴教育， 五经四书诗乐画；

修建学宫敬孔子， 文明兴盛向中华。

歌曲：《官箴》

背景：LED 大幅《官箴》碑文。颜 氏三人从舞台深处阔步走向台口，颜 希深先吟诵“官箴”，最后六字由颜氏 三代人重复高亢齐诵。现场高歌。

吏不畏吾严而畏吾廉， 民不服吾能而服吾公；

公则民不敢慢， 廉则吏不敢欺。

公生明， 廉生威。

第四篇章：客娘，客娘

字幕：“要娶就娶客家妹”，千百年 来，这已经成为多少中国男人尤其是 南方男人共同的婚姻取向。

客家女人，是中华传统伦理文化 的典型象征，她们既是精明聪慧的当 家人，又是勤苦能干的当家人，总能 撑起家里家外两个“半边天”。

而连平的山妹子，更是自古至今闻 名遐迩的“抢手货”。

歌舞：《客娘，客娘》

客娘，客娘， 出得厅堂；

客娘，客娘， 入得厨房。

出得厅堂，客娘， 你是家中的太阳；

春插秧，秋收粮， 夏开荒，冬纳仓；

山水田畴草木路， 天地宽广亮光光。

出得厅堂，客娘， 你是家中的太阳；

春插秧，秋收粮， 夏开荒，冬纳仓；

山水田畴草木路， 天地宽广亮光光。

情景歌舞：《桃花新娘》

场景：翠绿的田园：春牛舞。桃园之 恋：桃园劳作的男女恋爱情景；客家 婚嫁习俗。

是谁陶醉了春风？

是你红红的脸庞；

是谁陶醉了春雨？

是你红红的嫁妆。

啊，桃花新娘， 红红的桃花新娘。

你红红的脚步走遍山坡田野， 你红红的身影照亮村村庄庄；

蓝天白云映衬出红红的爱恋， 河流溪水流淌着红红的声响。

啊，桃花新娘， 红红的桃花新娘。

你是这里红红的爱， 你是这里红红的光；

你是这里红红的故事， 你是这里红红的希望。

啊，桃花新娘， 红红的桃花新娘。

采茶舞： 《黄牛石·采茶女》

黄牛石山。

第五篇章： 说连平，道连平

讲述（字幕）：清朝雍正年间， 连平州志记载有连平八景，距今 已有280 多年的历史。

由于历史的变迁和自然地理 环境的改变，连平“旧八景”中有 的景点已不复存在；而随着时代 的进步，尤其是改革开放后，新的 优秀景点则不断涌现。为此，近 年来连平县向社会广泛征集意见 之后，评选出了“连平新八景”并 正式对外发布。

朗诵与歌舞： 《新八景，老八景》

（1）朗诵。

西山瀑布水悠悠， 南楼野眺几春秋；

圣迹苍岩千年在， 仙塔遗踪万古留；

梧峰樵唱声渺渺， 龙岩喷雨水长流；

丹灶虬松人亦老， 戈罗耸翠一望收。

（2）歌舞。

西山瀑布水悠悠， 黄牛仙峰亿春秋；

圣迹苍岩千载在， 陂头峰林万古留；

六祖禅宗开南汇， 新河泛绿向东流；

上坪桃源花果盛， 戈罗耸翠颂丰收。

客家竹板“嘻哈” （配地方特色歌舞）： 《连平故事讲不完》

说连平，道连平， 连平故事讲不完。

先讲客家话—— 五六七声调入韵， 时空连中古， 客家话语贯中原。

再讲客家菜—— 大鱼大肉多放盐， 年节酿豆腐， 粗茶谈饭最本真。

又讲客家人—— 祖宗牌位祠堂敬， 禾杆舞龙上香火， 当是汉族正基因。

一门三代四督抚， 五部十省八花翎;

颜氏为官重廉政， 三十六字传官箴。

学经书，考古训， 二十五史成补编;

史学神通小练恕， 煌煌史册献英年。

说连平，道连平， 连平故事讲不完。

讲完过去讲今天， 今天故事更动人；

大交通，大建设， 四通八达新征程；

客家精神重拼搏， 同奔小康大发展；

天地人和民风好， 全国文明小县城；

青山绿水生态美， 香格里拉在眼前。

说连平，道连平， 连平故事讲不完。

你看那座座青山， 蕴藏多少宝贵资源；

你听那川川绿水， 流淌多少美丽梦幻；

我的乡亲父老啊， 耕耘多少幸福期盼。

说连平，道连平， 连平故事讲不完！

尾声：连平，我们永远的家乡

背景：莽莽九连山画图中 出现“连平——广东的香格里 拉”巨型字幕。随着歌曲的演 进，今日连平大建设、大交通 画面，以及各地一幅幅自然和 人文美景不断呈现。

歌舞：《连平，我们永远的家乡》

朗诵：啊，连平，生我养我的家乡、 我永远的家乡啊！

歌舞： 在那高高的九连山下， 有一个美丽的地方， 她的名字叫连平， 是我们可爱的家乡。

一座座巍峨的山峰， 架起了客家人坚实的肩膀；

一道道欢畅的河水， 流淌着客家人动听的歌唱。

一个个古老的围屋， 站出了客家人历史的沧桑；

一年年丰硕的收获， 写满了客家人勤奋的辉煌。

一声声醉人的乡音， 道出了客家人火热的衷肠；

一方方温情的水土， 养育了客家人远大的志向。

啊，连平，连平， 一个美丽的地方；

啊，连平，连平， 我们永远的家乡！

幕闭：全体演员以大美画面结束。

 

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