■吴安明

搜索谷歌卫星地图，施秉古佛山罕然显现，且郁郁葱葱。原以为这种没进入人们视眼的山会不出名，其实原来的想法是错误的。近日，文物局同志说，趁着阳光还灿烂着，去古佛山走走，看看那里的风光，顺便也去看看那里的文物怎么样，并说准备去了好多次，一直食言。杨星是县文化局分管文物工作的领导，他对此行充满着期待。其实，古佛山我曾去过，那是五年之前的事了，总感凄凄楚楚。至于后来怎么样了，我不得而知。

春日的阳光很明媚，天空也朗然着，是个出行的好日子。我们是沿施余县道（X818）行走的。一路的风景我算比较熟悉，所以每经过一个地方，我都分别给他们作了介绍。车进入牛大场镇之后，时间已经中午十二点了，我们顾不上这些，在镇头的街边购买了几个油榨粑后，继续向古佛山的铜鼓村进发。铜鼓在镇的正北面，离开了县道之后，此时的路狭窄起来了，好在道路已经硬化，走起来还是很方便的。

进入古佛山的进山路是在一个叫桂花树的村子，在进古佛山之前，我们还得先绕道去看看李氏牌坊和普明寺遗址。李氏牌坊位于苦里冲西面的古道上，这里与余庆县域相隔一条小河沟。这个牌坊是用砖块砌成的，原是四柱三门，因垮圮一头，另一头又在修乡村道时，砍去了另一头。现在我们所能见到的只有中间那部分。这牌坊虽拆除了两边，中部那部却雄踞田畴，威风凛凛，这可能是中国最牛的古代贞节牌坊了。牌坊的横楣上写着“处士李敏白之妻王氏节孝坊”。中心悬额原有“灵净”二字。其下堆塑“节孝”二字。左右柱联为“节励青年岂冀六甲高堂忧思游子”和“穴全白首幸存四龄冢嗣喜奉宸旌”。

在牌坊左侧，有一处斜坡耕地，这里种植有太子参、玉米、辣椒、小米，苗都是很小，几乎都看不出来。就是这斜坡耕地的落窝处，有一座灵塔，棱面六角，由下至上，共有五级石檐，塔基之下有洞藏室。灵塔的正面碑文，写着“临济正宗（上）明（下）心福和尚塔”。灵塔保存完好，又处在耕地中心，十分显眼。第四级的一面阴刻有很多文字，可惜我们没拿得有拓片的工具，无法知道其年代。百度文中介绍，临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，从曹溪的六祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。我曾去过佛顶山考察，我发现那里的佛教则为曹洞宗，虽然他们是同源，但确分成临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派，我想，在明季的某个时期，这两个地方相距不远，却同时存在两个不同的派别，可以推断当时佛教在施秉的兴盛程度。而在离心福灵塔的东南面，也有一处和尚坟，名叫琢彩和尚墓，碑立于道光二十四年，即公元1844年正月二十九日。碑也斑驳累累，字不算清析。宋代有个琢间和尚，现在又出现个琢彩和尚，莫不是同宗吧。

此时有个当地百姓跑来，他振振有词的介绍了这里的和尚，他说这里和尚都住在普明寺。普明寺？说实话，我到这里多次，压根就不知道这里有普明寺。走上去一看，原来这里果真有遗迹。这里充斥着残石断瓦，瓦砾成堆。占地有上千平方米之多。听说，原来这里长着很多的古树，有的被人砍了，而有的则老死了。关于叫“普明寺”或“普明禅院”的古寺很多，南北地方都有。宋代大诗人杨万里还专门为普明寺写过《普明寺见梅》诗一首，诗云：“城中忙失探梅期，初见僧窗一两枝。犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。今冬不雪何关事，作伴孤芳却欠伊。月落山空正幽独，慰存无酒且新诗。”杨万里说的普明寺是湖南零陵城外的一座佛寺。这先生作此诗时，是当时他在那里任零陵县丞。一日，杨万里走出城外，见寺处世外一角，显得十分幽静，而就在这地方，现梅花点点，清雅可爱，又是雪花天，诗人便以梅喻雪，突出了雪的高洁。当“月落山空”时梅花深感孤独，诗人表示慰问，流露出关切之情，更有一种知己之感。

当地人说，这里曾有一个和尚，是从古佛山上下来住寺的，人老了，做不得什么，只是每天念点经文，然后，晨钟暮鼓地敲着，三十多年一直坚持值寺，日复一日，年复一年，坚守清苦，不食荤，不婚恋，持戒守律，清心寡欲，青灯为伴，独善一生。其弟子不少，居士也很多，当他圆寂时，人们纷纷捐善，修建了塔藏（即灵塔）。据说这灵塔修好后，人们每天都看到塔顶上出五彩光环，大家总觉这是好兆头，争先焚香化纸，都希望交上好运。后来，因为寺垮庙圮，那灵光也就不见了。这正中了杨万里所说的“月落山空”，老和尚的灵魂或许随着佛祖去了西方，或许是倍感孤独而神秘离去。