家居山村的亚丁和亚当，既是同乡，出生于溪东乡（现属连平县溪山镇），又是同庚，问世于民国元年。二十出头，同行经商：一个敲锣卖糖兼收废品，一个摇花鼓卖针线（包括缝补针、绣花针、棉麻线和七彩线）兼售杂货。人们称他俩是“三同”伙伴。

他俩为了养家糊口，建家立业，逢圩日，一四七日赴隆街，二五八日上软坑，三六九日下百叟，在街头摆卖糖果饼干、日常用品；转角口（初十、二十、三十），到乡村上门串户做生意。一年三百六十五日，除了逢年过节，都是风雨不改，奔走四方。

盛夏时节，“两同年”（客家话，两个同岁的人。）挑着箩头担翻山越岭，行走在幽径峡谷之中，既闷热又寂寞。面临窘境，为轻快越过山径，有时对山歌，有时哼小调，有时讲“古仔”（客家话，故事的意思。），有时说笑话，有时猜谜语，有时斗嘴舌。不论在酷热夏天，还是在冰雪严冬，他俩都一如既往，化苦为乐。

有一天，他俩进入山谷后，双双议定问话对答，驳嘴斗舌；谁在七步内答不上来，到了圩镇就得掏钱请午餐。亚丁抱着旗开得胜的念头，听见山涧密林中“呀喻，呀喻”的吵杂叫声，便开门见山，用正宗流利的客家话问亚当：“同年，深山格落（角落）唛解（什么）叫？”

亚当思考片刻，回答说：“树蝉叫。”

亚丁走了几步，又问道：“树蝉冇嘴冇鼻，乃搬（哪里）叫？”

当：“腰间那个嗒呷叫。”

丁：“担竿那个嗒呷又唔晓（不会）叫？”

当：“竹做的。”

丁：“箫子竹做的，又晓叫？”

当：“眼多。”

丁：“米筛眼多，又唔晓叫？”

当：“圆圆的。”

丁：“铜锣圆圆的，又晓叫？”

当：“铜做的。”

丁：“锁头铜做的，又唔晓叫？”

当：“须多。”

丁：“羊牯须多，又晓叫？”

当：“有四只脚。”

丁：“櫈仔有四只脚，又唔晓叫？”

当：“木做的。”

丁：“花鼓木做的，又晓叫？”

当：“皮做的。”

丁：“皮鞋皮做的，又唔晓叫？”

当：“嘴巴朝天。”

丁：“蛤蟆嘴巴朝天，又晓叫？”

当：“想吃天鹅肉！”

亚丁沉思了很久，走了十几步，想不出对答的话，举头一望，软坑圩镇就在眼前，只好笑着说：“同年，到了圩镇，我请你吃天鹅肉！”

亚当明知他是开玩笑，却欣然同

意，颇有见地对伙伴说：“癞蛤蟆想吃天鹅肉，那是水中捞月的梦想！我俩不是蛤蟆，又不懒惰，只要坚持吃苦谋乐，梦想定能化为现实，你我定能吃上人们追求的天鹅肉！”

亚丁豁然开朗，完全赞同。

笑话成真，梦想展现。小商贩的“两同年”，在三年后，各自成了软坑圩的摊主，告别了奔波的生涯；六年后，租了店铺，成了商铺的老板；十年后，建了门店，成了商店的主人。真可谓身价步步高升，事业蒸蒸日上。

看官赞曰，事业不负有心人，有志商贩得翻身。苦尽甘来享康乐，苦中求乐得安宁！

注嗒呷：客家人称扁担两头突起之处为嗒呷。锁须：民国年间，客家人用铜锁或铁锁守门户；锁脑往下按，锁须张开，顶住锁阀，可锁住门户；用钥匙夹住锁须往上推，越过锬阀，可打开门户。

作者：丘红东