前段时间，热播电视剧《都挺好》收官，剧中老二苏明成被看作是“陪伴式啃老”的典型，尽管他和老婆都有不错的工作，但仍然前前后后接受父母“接济”近20万元。一时之间，“陪伴式啃老”成为了网友们热议的话题。

有些人认为这就是实实在在的“啃老”，有些人则表示陪伴在老人身边的子女获得一些物质支持是理所当然的。笔者认为，“啃老”还是“陪伴”的关键还是在于度，把握好两者之间的边界，这个问题就不是相对立而存在的。

一

“陪伴式啃老”，指子女表面上看是在老人身边生活，似乎能更多地照顾老人，实际上自己的吃穿住行全都依靠老人。近日，中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示，77.3%受访者身边有“陪伴式啃老”现象，63.4%的受访者认为以陪伴为借口依赖老人生活是不孝。解决老人缺乏精神寄托的问题，70.5%的受访者建议子女帮父母找到更好的生活方式。

超过七成的受访者认为身边有陪伴式啃老，超六成的人认为依赖老人生活是不孝，民意似乎坐实了“陪伴式啃老”的有原罪性：陪伴可以，但不能啃老，依赖于老人生活的陪伴是一种不孝。陪伴与啃老之间，只能二者选其一，两者间有着天然的冲突性而无以协调。而且绝大多数的人都认为这是一种“寄生虫”，不孝的行为。也因此，大家对《都挺好》剧中的人物苏明成大肆吐槽，认为他只是在用陪伴老人的借口花着家里的钱“啃老”，是巨婴。

二

其实，我们抛开个人情绪来看，“啃老”的边界很难界定。如果说，用父母的钱就叫啃老，那么中国不啃老的大概只有十分之一。繁重的工作、生活中的一地鸡毛，逼着许多人不得不向父母寻求帮助。买房付首付要父母支持，结婚娶老婆彩礼需要父母支持，甚至生养小孩的时候也需要父母支持，如果只用“用父母的钱”就定义为“啃老”，这样的范围就太广了。

另一方面，陪伴也是“陪伴式啃老”的一个重点含义。就像《都挺好》中的苏家三兄妹，大儿子苏明哲长期生活在美国，母亲去世前他已经10年没回国了，三女儿苏明玉因为母亲重男轻女，18岁后就跟家庭切断了来往。倘若不是苏明成常回家看看，陪伴父母身边，偶尔讨父母欢心，那父母的晚年生活会更孤独。常回家看看，在很大程度上只成为了一句存在于口头上的话。

因此，既要陪伴以“孝在当下”，又要避免啃老形成依赖，这两者之间找到一个最佳的结合点，说起来容易，做起来很难。

三

当我们动辄以批判的姿态谈论“陪伴式啃老”时，不妨回归于中国式家庭的关系来看。许多子女从小到大都和父母住在一起，即便在其成年之后，父母负责家庭开支的惯例也延续了下来。当子女放弃异地的工作机会，回到父母身边陪伴父母居住，将“常回家看看”从口头落实到行动中。而在这时，金钱上的往来是必然的，就算不在一起居住，当父母得知孩子有经济上的困难时，也都会主动提供帮助。

因此，对于“陪伴式啃老”，我们不能一概而论，而是要分清关键点。当这种金钱上的帮助超过了老人的能力，违背了老人的意愿，就是啃老；反之，老人提供的帮助，在能力范围内，也是自己愿意的，还从中找到了价值和快乐，则很难称为“啃老”，不能随意贴上不道德的标签。此外，不啃老只是为人子女的基本底线，“陪伴”或许才是很多父母真正欠缺的，这也是用金钱无法弥补的。与其批判“陪伴式啃老”，不如想想自己有多久没有陪陪父母，给他们精神上的慰藉了。

刘曦