■罗里宁

一个人的阅读，往往起因于一本书，或者一篇文章。我对阅读的兴趣，源自鲁迅先生的著作，最早读的，是他的短篇小说《一件小事》（也有人把它归类到散文里）。先生这篇小说，情节比较简单，它讲述一个人力车夫，拉车时撞到一位老妇人（也或许并没有撞到），车夫在没有人看到的情况下，冒着被讹诈的风险，搀扶着老妇人走向警察，主动承担责任的故事。

其时我还是个学生，为车夫勇于担当的这个行为所感动，就跟鲁迅先生似的，“……突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”

我由此而喜欢上鲁迅先生的文章，并从鲁迅先生著作那里，开始自己的阅读。

鲁迅先生十分关注底层人民的生活，对当时的社会状况体察入微。他的杂文辛辣深刻，有的放矢，切中要害；小说多反映劳苦大众的疾苦，对劳动人民饱含着深切的同情，对封建社会及其压迫者，作出了无情的揭露。鲁迅先生是深刻的，同时也是伟大的。巴金在《悼鲁迅先生》中这样写道：“鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这样的一句话……然而把这样的一个人单单看作中国文艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在文学上的成就，我们也和别的许多人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林……鲁迅先生的人格比他的作品更伟大……他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。”郁达夫更是在《怀鲁迅》一文中把鲁迅先生视为伟大的人物来推崇：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”中国当代文坛一位名气很大的作家也曾经说过，他愿以自己的全部作品换取鲁迅先生的一篇小说（大意），可见鲁迅先生在中国文坛上的崇高的威望。

鲁迅不但是伟大的文学家，也是杰出的思想家。他最初学医，是想用医学去探寻一条报国的途径，“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰（《呐喊·自序》）。”他到日本的仙台医学专门学校去学医学，得到老师藤野先生的不少帮助，他与藤野先生也建立起深厚的友谊，日后他还专门写过一篇回忆老师的文章《藤野先生》，以表达自己对老师的尊敬与思念。本来在他所处的那个时代里，学医学是很不错的一个选择，毕业后也容易找饭碗，但鲁迅并不是只想找碗饭吃那么简单，他是一个有着崇高理想的人。在学校课堂“幻灯片事件”（课间放映国人围观自己同胞被日军枪毙的场景）的严重刺激下，他认识到本国积贫积弱的社会状况的根源，不是出在国人身体上的疾病，而是出在国人思想上那种麻木不仁的痼疾。“凡是愚弱国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的（《呐喊·自序》）。”他就此决定弃医从文，开始文学创作，以唤醒国人思想为己任。

鲁迅先生著作，给予我许多有益的启示，让我感受到文学对于社会的重要的意义。在阅读的过程中，我学会了根据需要去选择图书，并在浩瀚的书海里寻找那些值得并适合于自己去读的作家和著作。现、当代作家，鲁迅之外，我喜爱孙犁的散文。我觉得孙犁的文风，跟鲁迅最接近，他的文章所涉及的人和事，总是既有褒扬，又有批评，摆事实，讲道理，且文字干净、美丽。杨绛朴实、隽永，文字非常的规范。沈从文纯净、优美，把湘西的风土人情尽情地展示在读者面前。汪曾祺娓娓道来，以优雅的语言讲述动听的故事。贾平凹把这些方言俚语融入到作品中去，结合自然，并不生涩，成就自己独特的语言风格。

除了中国现、当代作家的作品，中国古代文学，外国文学，也有不少很值得我们去读。

现代社会着重于物质利益和物质享受，人的生活里不一定非有书不可，有钱有手机就够了。但是生活里有书，能为我们增添许多精神上的乐趣，提高气质上的可见度。黄庭坚曾经说过：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”莫洛亚也曾经说过：“书卷可以把我们带到我们本身以外去。我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人经验，甚至连彻底了解自己的那种经验也没有……我们为世界间的不平、人生的困苦而感到心痛。但是从书上我们得知他人、比我们伟大的人们，也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。”中外这两位哲人，都强调了读书对于人的重要性，由此而看，人的生活里要是没了书，就会缺乏精神上的享受和气质上的培养。

阅读是令人愉快的，它为我们打开一扇观察社会的窗口，同时也丰富我们的人生。