■李东晓

“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”宋代诗人秦观的人生观值得我们学习。

古人惜春伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。秦观这首绝句，表达对春天远逝时的感想。但该诗一反惯例，没有悲伤的情调，只有顺其自然，人生至此，豁达通变，用现在人的话说，就是活明白活通透了。

随着白昼的渐渐变长，我们在不经意间，连春天的尾巴也找不到了。但在诗人看来，即便转眼春残，花落，不是失去，而是得到；不是终点，而是起点；不是结尾，而是序曲。“失之东隅，收之桑榆。”诗人提醒我们要正确看待得与失，在失去中看到得到。加上该诗前面两句“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。”——诗首先从节令上着手，说自然界的风物，随着季节的转换而不断更新，而痴心儿女何苦要对春天苦苦留恋；三四句从反对痴心儿女对春天的逝去而伤心遗憾上着手，指出对繁花的凋谢不需要抱恨，那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨？夏天的树木，浓密葱绿，不也一样使你如意欢心！

人的一生中，在得与失、取与舍、扬与弃的问题上，会面临许多抉择。

当你选择了勤奋，必然放弃赋闲；当你选择了刚毅，必然会放弃怯弱；当你选择了奉献，必然会放弃占有；当你选择了吃苦，必然会放弃享乐；当你选择了务实，必然会放弃浮华……诸如此类，不一而足，正所谓“甘蔗没有两头甜”。

俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中处世的大智慧。我们在失去一种东西的同时，又意味着获取，反之亦然。正所谓“塞翁失马，安知非福”。

如何对待人生的得与失，树立正确的得失观？相信所有人都曾听过“塞翁失马”的故事，聪明的塞翁用切身经历告诉我们，有些事情看起来像是坏事，也许背后藏着好运，而有些时候看起来像是好事，背后也许埋着祸端。

也许很多人会认为塞翁能未卜先知，但事实并非如此，他何尝不想一切顺顺利利，既不失去马，也不让儿子受伤，但这些都不是以他的意志所能转移的，他也根本没有预知后事的能力，那他为何能处乱不惊，又怎么做到沉着应对的呢？这无非是拥有好的心态。

有一个人当他路过海边时，发现沙滩上堆了许多漂亮美观的沙堡。没多久，一浪又一浪的潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前的那些沙堡，已经消失得无影无踪。这时他恍然大悟：“原来世上的许多事物，不论费尽多大的心机，花了多大的力气，即使能够拥有，也都是暂时的。”所以，在生活中，有舍就有得，舍就是失去，就是意味着放弃；得就是退一步海阔天空的超越。在浮华的当代社会，大多数人都乐于得而痛于失。如果得了就会心满意足，沾沾自喜，喜形于色；如果失了，就会沮丧不已、自我消沉。其实，失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。

得失本是自然亘古如一的规律。春夏秋冬，循环不已，周而复始，无穷无尽，它孕育了世间纷繁万物，蓄养了千万的生灵。此时正因为失去了春天里的姹紫嫣红、妖娆多姿，才迎来了夏天的激情洋溢和活力四射；告别了秋天的硕果累累，才拥有了冬天的静谧祥和，就这样在得与失之间使得到的让人愉悦，而失去的却让人醒悟，所以，换个角度看得失皆是一件奇妙的事。

在古希腊有个人问著名的哲人苏格拉底：“请你告诉我，为什么我从来没有见过你蹙额愁眉，你的心情总是那么好吗？”苏格拉底回答说：“因为在生活中，没有那种失去能让我感到遗憾的东西。”的确，苏格拉底的好心情与他的得失观是密切相联的。

不论秦观还是苏格拉底，这种豁达是有着极强的现实意义的。