■燕媚

从前觉得生命非怎么样不可，才是正途，后来发现，生命是一条奔腾的河，唱着不同的歌。

——题记

中国的士大夫处世哲学中，达则兼济天下，穷则独善其身。当身处高位、权倾一世时，提醒自己，自己好了，要去让别人也好起来。当贫困潦倒、穷途末路时，就告诫自己，不为恶不违背内心，管好自己，内外兼修。而现实中，绝大多数人既无法达到可以兼济天下、普渡终生的高处，也不会穷到绝路逢生的谷底。很多时候，生活就像一条平淡无奇的河，细水长流波澜不惊。而这种状态，最消磨一个人的意志，能做的往往非常有限。

小时候，总有力拔山兮气盖世的豪情，立下改变世界改变现实的志愿，后来却总听张国荣在《沉默是金》里唱：“受了教训，得了书经的指引，现已看得透，不再自困。”后来历经风雨，走过想走与不想走的路。后来，开始明白，生命这条奔赴向前的河，我们都用不同的选择不同的际遇唱着动听的歌。有些人笑起来像太阳那抹最亮的光，温暖他人；有些人说起话来如春风十里，抚慰心灵。两者皆是能人。人生不是非气壮山河金戈铁马不可，也可以微笑向阳如沐春风，用细嗅蔷薇的温柔去修为自身，感染身边。这大概是每个人力所能及的哼唱吧。

佛说：人生有三重境界，第一重：看山是山；第二重：看水是水；第三重：看山不是山。这包含了中国文化人整体的世界观。少年时期，初涉世事，单纯而简单，固执地以为目光所及之处，皆是真相。用内心最坚硬的棱角与生活剑拔弩张，气势如虹，抬头总觉烟雾弥漫的山就在触手可及。中年时期，生活早已露出了狼外婆张牙舞爪的本来面目。在长期与生活较量的这场尘嚣四起的战役里，感到了疲惫、质疑、困顿、迷茫、不甘，伤痕累累，何去何从？眼里的无限山河延绵不绝。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸的豪情壮志，今何在？再年长一些。四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。渐渐接受，这个世界不完美的本来面目。失去与得到，遗憾而安慰；付出与回报，妥协而接受。

有些功成名就大江东去浪淘尽，有些碌碌无为如人饮水冷暖自知。不怒不争，并与此握手言和，学会随遇而安。随遇而安不是消极被动地接受，而是更加欣然地坐看云起，释然而超脱。智慧的人们终将明白，生命最终通往一条不可逆转的河流，无论途中激起什么样的浪花，终将奔赴山海，而渺渺众生，你们可以唱不同的歌。