少时，读徐霞客的《徐霞客游记》，读至 “薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观之矣”一句时，我便立下了要到黄山游览的愿景。可是，造化弄人，2006 年初夏，我终于有机会亲至黄山时，却下起了滂沱大雨。我在山上苦行了七个小时，走得腰酸足肿，黄山那拥云挟雾、摩荡阊阖的气势和危峰耸立、怪石嶙峋的景状却一丝儿也没见到，眼前只有那弥天的大雾和漫山的奇松。归来之后，我懊丧了好一阵子。对黄山的印象，也随着时间的流转而渐渐淡化，唯有那傲立于危岩险壑之上的黄山松，不但在我的脑海里挥散不去，反而越来越深固，最终长成一种令我顶礼膜拜的图腾。

从北海到玉屏楼，山路不远，但一路都是千姿百态的黄山松。清代黄山慈光寺的僧人海岳在《黄山赋》中这样写道：“黄山奇松多矣！有负石绝出，干大如胫，而根盘以亩计者；有以石为土，其身与皮干皆石者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断面复横者；有曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬，不一而足。”其中最著名的当数玉屏楼的迎客松、莲花沟旁的蒲团松、绝壁缘的探海松、狮子林前的麒麟松、鳌鱼下的凤凰松、始信路口的黑虎松、如信峰下的连理松、龙爪松、接引松和石笋矼的卧龙松，等等。可是，真正能够撞击我的心灵的却不是山道两旁那些曲屈多姿的名松。它们固然能使我们赞叹造物主的鬼斧神工，可是，在我看来，它们更像浓汝艳抹、搔首弄姿的艳妇一样，刻意吸引人们的眼球。倒是那些挺立绝壁、剑指苍穹、只能令人远瞻的松树，使我顿起折服之感。可以想见，它们在还是种子的时候，就放弃了优厚的环境和丰沃的土壤，摒弃了俗世的喧嚣和凡尘的纷扰，选择了常人难以企及的高度和难以适应的境地，凌驾着劲风，飞越到千仞峭壁之上，散落在一线罅隙之中，以无坚不摧、有缝即入的钻劲，在那里生根、发芽、成长。它们屹立在摩天的危岩上，吸吮着岩石的精髓（《本草纲目》里有“石髓”之说），餐饮着雾露的营养。烈日的曝晒，使它们的针叶愈加坚韧；罡风的剪削，使它们的枝干愈加平直；霜雪的打压，使它们的生命愈加顽强。它们不屈服于任何外来的压力，朝着既定的方向伸展着枝叶，向着岩石的深部扎植着根须。经过上百年的生长，它们已经高可盈丈，郁郁葱葱。它们看惯了沧海桑田，看惯了雷霆风暴，看惯了云卷云舒，看惯了花开花落。再强的风雨，也无法撼动它；再大的冰霜，也无法封杀它。它们冥然无语地笑傲着险壑，笑傲着万物，笑傲着孤独，笑傲着世间的一切变数……

我想起了南朝范云的一首诗——《咏寒松》：“修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。”这首诗运用到黄山松身上，是最恰切不过的了。黄山松不仅是一道独特的自然景观，更是一道具有精神昭示意义的人文景观。它们是精神家园的守望者，是圣洁殿堂的构筑者，是拯救灵魂的救赎者。它们是忍者，坚忍地承受着生存状态的恶劣，承受着风霜雨雪的侵袭，承受着孤独与寂寞的熬煎；它们是隐者，隐居在清风白云间，洗尽铅华，与世无争，淡泊自守；它们是智者，大智若愚，大道无言，无论世人如何赞颂抑或贬抑，它们都坚守着自己的人生准则和生存法则；它们是强者，坚强地面对一切磨难，顽强地接受一切砥砺，以与自然抗争为乐，以战胜自我为乐，不断地超越平庸，走向崇高……

想到此，我原先的懊丧烟消云散了，如同黄山松旁的云雾一样飘飞殆尽。我没有饱览到黄山的美景，但是，我“收割”到了黄山松的精神。我怀着宗教徒般的虔诚，在胸中雕绘了一幅黄山松的图腾。我将以之为榜样，努力使自己站成一株傲立于危岩险壑之上的黄山松。

谢 骥