清明节已过去好几天。朋友浩谈起儿子未能回乡祭祖，心里仍然不舒服。节前，原本打算一家三口去和平乡下老屋看望母亲，给已过世的父亲上坟。去年考上大学的儿子却执意不去，只愿意在城里找同学玩。浩几经劝说也不听，只能顺其自然。事后想想，浩有些怀疑自己的家庭教育方法了。一家人崇尚民主，孩子顺其自然不回乡给祖辈尽孝，这是不是有些自由“过火了”？试想，哪有清明节不回乡给过世长辈上坟的道理呢？

一 孝为古训

确实，清明节重在祭拜祖先、告慰亡灵。其最终目的在于倡导行孝。古人云：“百善孝为先，孝为德之本”。自古以来中华民族就信奉孝道。“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”在民间广为流传。二十四孝子更是感天动地。这无一不说明孝道在传统美德中的崇高地位。故一孝纵横于长城内外，名扬于五湖四海，施教于芸芸众生，皆有孝道所使，堪称古老的 “东方文明”。

达人达己，士人济世，大忠大孝，天下皆孝。这连十九世纪的法国思想家孟德斯鸠也不得不佩服，在其名著《法的精神》认为“中国的立法者们制定了无数的礼节和形式，使人对双亲在他们的生前和死后，都能恪尽人子的孝道。”

二 孝无小事

家有孝子，家庭必然和睦，老有所终，幼有所教，犬马皆能有养。在我国古代，哪个县要是发现一个不孝顺父母的逆子，县令要把城墙砍去一角。为什么？他没有教育好这一方人民，以此忏悔，以此警示。

可见，孝绝不是一件小事情！这也无怪乎有人认为，德育的根基就在孝道。一个有孝心的人就会有感恩心、奋斗心、责任心，就算一生平凡或遭遇厄运也不会抱怨上天对他不公，而是用修行来证明生命的存在和人性的光辉。《林则徐十无益格言》曾说，存心不好，风水无益；父母不敬，奉神无益。亲情是永恒的，有孝心的人才是幸福的。可这些浅而易懂的道理，过去因受“左”倾思想的奚落，当今却因“金钱至上”而被迫“靠边”。也难怪浩担忧地说，一个大学生，如果连养育自己的父母及长辈都不尊敬、不爱戴，把“根” 都忘记了，怎么能奢望他去爱他人爱集体乃至爱国呢？

三 如何尽孝

清明祭扫之俗乃我国的传统仪式，用以表达慎终追远的情思。祭拜先人是必要的，这也是今人尽孝的一种方式。但是与之相比，多抽出时间和精力对健在的老人尽孝，让老人感受看得见摸得着的爱和温暖是不是更为重要呢？

故与其祭祖时“炮”火连天，纸钱满山，莫如生前尽孝。其实，孝并无大与小之分，高与低之别，当重情轻物，厚养薄葬。心有孝心，即便清明不到坟头祭奠，也不等于数典忘祖。过去常讲，“父母养我小，我养父母老”。孝，并不在于人去世以后的厚葬和祭祀之礼，贵在精神上的纪念，行动上的侍奉。清明祭祖追求的是心灵的慰藉，但更应提倡对在世老人的尽孝，也就是赡养、关爱和陪伴老人。这其实也是健在老人们最需要的。

四 尽孝要趁早

尽孝莫等“清明”时，孝敬老人要趁早，记得常回家看看。也许我们可以找到各种各样忙的理由：平时忙工作，为了事业为了生计；假日忙孩子、忙旅游，为了下一代为了交际。而当我们终于想起老人的时候，却又时常上演子欲孝而亲不在的无奈。试想，如果真的突然有一天，当我们想感恩尽孝道，但是父母已经撒手人寰，那是多么让人后悔的事情。

如今，城市有孤寡之老，农村有空巢之老，社会更有“啃老一族”。倡导尽孝更是刻不容缓，当以孝为美，以孝为乐，以孝为荣，以孝为风尚。孝心如食物，是有期限的，一旦过期，便没用了，尽孝未有穷期。“父母健在时，春节不能不回家；父母不在时，清明不能不回家”，这不只是游子们的共同心愿，更应是一种共同的行动！

 张 涛