秋暮冬初的南岭，正是大自然的厚实季节。我悄悄地走进了那满山橙黄橘绿的柑橘园。你瞧，远看园里繁星点点，近看树上灯笼盏盏，多么神奇地悬挂在墨绿的柑树丛中，给原本就婀娜旖旎的田园风光增添了更多的诗情画意。这时，我才惊喜地从中发现，人们喜爱的柑橘，总是与大地相伴，与时节相随，把其满腔热情，四溢芬芳，点缀了树梢，绽满了枝头。此情此景，我已情不自禁地漫步在丛丛墨绿中点缀着的金黄或赤红，弥散着清香的柑橘园，寻着“橘颂”的诗情画韵，觅着“橘颂”的国色天香，“采橘东篱下，悠然见南山”，让我心旷神怡，思绪联翩……

美啊，这迷人的柑橘园，醉人的柑橘香……

柑橘，大众果树。在南国里随处可见，无论在田间地头、山坡輋地、河旁溪边、房前屋后都有它的足迹、身影和风采。我国至少在4000年前的夏禹时代就已开始栽培。在晋时，《南方草木状》曾说：“柑乃橘之属，滋味甘美特异者也。有黄者，有赤者，谓之壶柑……”在园艺学科里，被归类为芸香科植物柑橘属的总称，包括了柑、桔、橙、柚、柠檬、金橘、佛手种类等。

柑橘，岭南佳果。早在2000多年前的战国时期就被人们视誉为“果之美者”，难得的美味佳品。给予人类惠泽甚多，让人馈赠亲友、招待宾客，人们称其是“给人带来甘甜、喜庆和富足之果”。且其与“吉”同音，人们用谐音会意法，就成了人类的“大吉”。每逢年节喜庆，人们都要摆着它，带着它，吃着它，以示“大吉大利”“如意吉祥”。甚至有的还特意用桔果、柏枝、柿果做成拼盘，意为百(柏)事(柿)大吉(桔)。柑橘全身是宝，其果实色、香、味俱全，既可鲜食，也可以加工成蜜饯，柑橘汁、柑橘酱、柑果珍、粒粒橙、柑橘酒等等，成为当今人们不能缺的主流饮料或食品。就是橘皮经水泡后，也可烹调出一道别有风味的菜肴。它营养丰富，含有多种维生素、柠檬酸、核黄素、蛋白质、粗纤维、胡萝卜素等。它还可入药用，性味苦，无毒，具有理气止痛之功效。它还有自己的副产品，花可窨茶、落花落果可提取芳香油，就是榨汁后的皮渣，也可加工成饲料。果皮、果渣提取的柑橘皮苷、果胶，可广泛用于食品、制药和纺织工业，可谓贡献大矣。

柑橘，常青之树。四季碧绿，树冠高大，浓阴匝地，春夏叶茂花香，秋冬硕果累累，是人们观赏、休闲的好去处。《橘颂》的“绿叶素荣，纷其可喜兮”“秉德无私，参天地兮”“纷蕴宜修”“愿岁并谢，与长友兮”等等，这正说明其不仅可口，还可目、可鼻。正是柑橘的果实是为大众所享用，又是与大众同甘共苦、喜乐悲欢的果实，是一种既可远观、又可近玩的普通之树，平凡之果。也正因为它的朴素、普通、随意和大众化；柑橘的种类多属，品种多样，果实多端，不同的栽种地，总是给人以印象差异，色彩斑斓，变化奇幻。古往今来，多少文人墨客为它写下美诗赞词。唐代诗人张九龄的“两边枫作岸，数处桔为州”；李颀的“芦花独戍晚，桔实万家香”；宋代诗人叶适的“有林皆桔树，无水不荷花”等，为人们展示出一幅幅秀美的柑橘林图画，为大自然增加了美感和色彩，也为人们的生活增添了无穷的喜悦和情趣。欧阳修的“佳树团团俯可攀，压枝秋实渐斑斓。朱栏碧瓦霜清晓，灿烂繁星绿叶间”诗句，犹如一幅幅流光溢彩的柑橘丰收图画，让人耳目一新。柳宗元在劳动之余，就写下了“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。几岁花开闹雪喷，何人摘食见垂珠”的诗句。

是啊，柑橘，古代文人墨客为其赞美，借其抒情，托其言志。杜甫《放船》：“青惜峰峦过，黄知橘袖来”；苏轼《赠景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲雪枝，一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。屈原在《橘颂》中名为礼赞，实际上是借橘抒发他自己的爱国情怀，追求他自己的完美志趣，也表达了他自己高尚人格的孜孜追求。从《橘颂》中，我们就可看到柑橘在南国人们心中的崇高地位。

啊，柑橘！当人们得到它，拥有它的时候，只要轻轻地掰开外皮，取下一片饱含汁水的果肉，轻轻地放入口中，轻柔地一嚼，就像一股“清泉水”般的清香甘甜涌上人的口腔，直奔喉咙，涌进胸腔。当你细细地品味，那酸中带甜，甜中有酸，这正是它沁人肺府，清香淡淡的真味道，也是柑橘所拥有朴实、普通、大众、婉约、浪漫、乐观、豪放的气质、品格和精神，让人久久难以忘怀。

我在想啊，在浩瀚的大自然里，芸芸众生，柑橘即能如此，人生何不亦如，天地挥馨，四季飘溢，香远溢清！

作者：赖运胜