槎城不仅历史悠久，而且人文景观丰富，自然环境优美，碧水回环，青山相抱，山水如画。明代之前记载的八景，清代新增的八景错落其间，这为槎城锦上添花，引得历代文人墨客盛赞不绝。

我们于2013 年春天有幸参与《槎城胜景》一书的编辑出版工作，既感到光荣，更感到责任重大。因此，首先，认真收集史料，特别认真阅读明、清两代《县志》；其次，重新参观考察明代以前八景，清代新增八景遗址；再次走访一些知情的退休干部、“河源通”和景区的群众。这使我们较深刻地认识到槎城八景的丰富内涵和价值取向的深刻蕴意。槎城八景不是为设景而设景，也不是与百姓不痛不痒设置的景物，而是恰恰相反，是与百姓的喜、怒、哀、乐息息相关而选择景点的。为百姓忧而忧，为百姓乐而乐，这就是槎城八景价值取向的主要标志。

槎城八景价值取向标准是认真总结、继承、发扬前人景点设置的精华而提出的。现予以讨论，其趣盎然。

与民同乐。《醉翁亭记》是与民同乐的典范。作者欧阳修通过对优美的自然环境与和乐的社会风习的描写，抒发了“与民同乐”的思想感受。作者在文中曰：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”“ 太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。”槎城胜景，其趣亦然。清代知县陈张翼在凭眺下城鼓楼时写道：“余因念河源相传八景自然不易，今又新增八景以并传之。盖实由鼓楼落成而深领其趣，触绪兴怀，殆有不能自己者。”“触绪兴怀”即触景生情，“不能自己者”即昏昏欲醉，自己忘记自己，醉也。《醉翁亭记》太守醉，《鼓楼记》县爷醉，两者之醉不是一脉相传么？他们之醉，醉于人民安居乐业，与民同乐而醉也。

为天下之忧而忧。畅游了优美的自然环境，仍然不忘天下劳苦大众的疾苦，这是旅游文化的最高境界，《岳阳楼记》就是典范。它是范仲淹的千古名著。作者在岳阳楼所能看到的景、物，通过不同景物不同感情的对比描写，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想。槎城胜景并无岳阳楼声名那么大，但也有他的遗传基因。龟峰宝塔是槎城人民忧患意识的最好记录。宝塔在东江和新丰江汇合的龟峰山上。民间传说，每遇洪水期，双江汇合、洪水暴发，两条江河似巨龙翻腾，凶波恶浪，席卷两岸，百姓遭殃，呼爹唤儿之声，震天动地，惨不忍闻！人民出于无奈只求天拜地，祈望苍天，神灵保佑。故建龟峰塔筑龙王庙，借此镇住洪魔行凶作恶。明代郑敬道诗曰：“日来塔垂影，云去塔孤峭。巨镇雄上方，福田种多少？”他在诗里流露出的思想感情是犯疑的，虽然兴建了龟锋塔、龙王庙，但能镇住龙王吗？能风调雨顺多种良田吗？他心有质疑，质疑者，忧患也。

这种历史的忧患，自建了新丰江、枫树坝水电站后，自然灾害已完全消失。这种由水害变为水利的变迁，经过漫长的历史过程而获得，真感到来之不易。我们登上龟峰宝塔追忆前朝生灵涂炭的悲哀而心有余悸，在塔上俯眺人民安居乐业、载歌载舞的幸福生活情景而油然而乐，真是宝塔一览、忧乐兼得。这与游《岳阳楼记》的忧乐之感，有何异哉。

一景多能。何谓一景多能，即通过观赏风光，从中悟出做人、做学问的道理。这种丰富的旅游文化古已有之。王安石的《游褒禅山记》就是一个范例。褒禅山在今安徽念山县北十五里。他游后写道：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这里说明两点：一是好景观在远的危险的地方；二是由于险而又远，没有意志的人会半途而废，看不到奇观险景。他在文章结尾时，挥拨画龙点晴之笔，将此提升到做人做学问的高度。做人做学问和赏景一样要不畏艰难险阻，深入虎穴，百折不挠才能攀登高峰。这种通过旅游促进做人学问的旅游文化，在槎城也有其遗风。如桂岫晴岚，“桂”指桂山，桂山位于源城镇西南面，绵延高大，青翠葱笼，犹如一道绿色屏障，把源城镇搂抱起来；尤其在雨过天晴或朝阳初升的时候，白云在它半腰徘徊，在巅峰翻舞，那高雅、幽静的景色，充满生机，使人心旷神怡。桂山吸引着历代文人墨客低吟高唱，明代宣德进士，官至刑部主事员外郎的吴高，都兴致极高登游桂山《忆桂山》诗曰：“曾饮桂山茶，未登桂山路。芒鞋白苎衣，相约游山去。”

桂山虽不能与褒禅山一概而论，但也有其特色，峰高路险，海拔800 多米的千秀高峰，距城18 公里，从山下到山顶，扶筇而上，可谓险而远。民间传说山顶有仙人留下的脚印。脚迹后来成为井，井长年有水，人们喝之清凉甘甜。民间传说虽不可信，但很多名著都是先有民间传说，后来创作成为名著，由此可见，民间传说亦是民间创作。我们欲要饮到山顶的仙人井之清泉，就要像《游褒禅山记》一样，不怕艰难险阻，勇行直前，不半途而废。我们游山玩水既然如此，当然做人做学问也要像《游褒禅山记》一样，百折不挠，勇于开拓。

我们通过平平凡凡的游桂山，不仅获得回归大自然的美好享受，而且悟出了做人处世的道理，这样的旅游还低吗？桂山与褒禅山一南一北，虽然远隔千里，但风景优美，寓意深刻，感悟相同是一致的，如果我们出行旅游何必舍近而求远呢？

槎城八景之所以能流芳百芳，因为有《醉翁亭记》之“醉”，《岳阳楼记》之“风”和《游褒禅山记》之“能”，这是槎城人民的自豪和骄傲！

吴木 叶耀真