7 月1 日，本报文化副刊《乡土》正式出街，在致读者中鲜明地提出：“取意‘乡土’，就是要展现我市乡土文化和基层乡土艺人，希望《乡土》也是他们的舞台，刊登那些既继承传统，又赋时代精神的文字，同时也充满着乡土的气息”。槎城文艺界资深人士赞云，应运而生，大有天地，寄语办成“河源乡土文化史料保护的博物馆”。窃以为，《乡土》“出笼”，可借媒体之力，让乡愁少些“一声长叹”。

一

这是一个“乡愁”泛滥的年代！

文化传统和价值伦理的复归，乃社会历史变迁和人生履历中的招魂曲，从而明白你是从哪儿来的，又要到哪儿去，这依然是对故乡土地的情结，是对先贤天人合一哲学思想的敬畏。昔日，陶渊明种豆于南山，埋下了乡愁的种子，梦境《桃花源记》传诵至今。如今，一些“跳出农门”的人却用城里人的视角去分析乡村的问题、批判乡村的现状、感叹乡村的落后，这似乎逐渐成为一种时尚，其居高临下的视角，旁观者清的姿态，满屏都是表达自己对故乡的扼腕叹息，乡愁无望，只剩 “一声长叹”！

这也是个“乡愁”迷茫的年代！鲁迅被誉为“中国现代乡愁书写的开启者”，先生因何而伟大，在于其勇于批判自我，解剖自我，有对已逝美好事物的眷恋，更有自我认同的断裂。现在的我们不仅仅为过去的茅舍破屋，或石磨、油灯、池塘、小河、老井、泥路唱一曲挽歌，更多是思考如何在都市物欲膨胀、道德滑坡的现象之外，重温故乡农时节令、风土民俗，找回简朴的纯真和善良的心性，贴近大自然，回归从容与自然的心灵。

二

有道是，白发高堂游子梦，青山老屋故园心。在市区住了三十多年的老艺术家成木源，回乡过春节时，觉热闹中尽是枯燥浮华，传统尽失，全村百余户人家，竟无一家对联是手书的。老艺术家三年前毅然卖掉城里房子，搬回到老家连平高莞中平村，建起艺术馆，听说最近还建起了“中平文化路”。回乡后，每年坚持义务为村民写对联，想重拾乡村文化和传统文化。

一己之力何其有限，然这位老艺术家说了一句意味深长的话，现代乡村需要重新构建，不应该只是山清水秀，也不应该仅仅民风淳朴，更不应该成为被遗忘的苍茫荒凉之地，它是我们的根，是传承的摇篮，需要每一个与它曾经或依然息息相关的人共同努力。

三

客观而论，无论是物质还是精神，如今乡村已远非昔日可比。但是，问题如此，现状如此，只靠雁过无痕式的抒发“乡愁”，难以改变。破败、没落的乡村，绝非我们寄托美好“乡愁”的长久载体。真正深爱故乡，就不要只是围观，哪怕只尽绵薄之力，对于改变家乡的现状也是好的。既然关注家乡，为何不实打实地做一点努力，哪怕是为家乡的土特产做点宣传。

再多“乡愁”，不如行动，不如为 “乡”搭把手。何不也如老艺术家成木源那样，积极行动起来，为家乡传统文化的回归做点贡献，方能对得起日思夜想的故乡，对得起生我养我的故乡。我们当为他们鼓与呼，当为他们喝彩，因为，于留住乡愁而言，他们是 “中国的脊梁”！

四

言犹及此，想起电视记录片《乡愁》主题曲，枫桥月，灞桥柳，一声珍重离家走，从此乡愁绕心头，千里万里总回首，不老是乡愁，不老是乡愁……

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。家家都有乡愁梦，人人皆可留乡愁。不只是在家乡修桥铺路办学堂才叫回报家乡，留住了家乡最珍贵的东西，留住了家乡的“根”，那也对家乡养育之恩最好的回报！《乡土》来了，我们欢欣鼓舞之际，是不是该做些什么，是不是该为家乡做些什么，诸君以为如何呢？

张涛