也许是厌倦了乏味的两点一线生活，也许是苟存当世颇感世事无助无奈，也许是人到中年容易陷入怀旧……近段时间，心里总是恹恹的，老是怀念在老家时的轻松与悠闲，老想着回老家住上一段日子。当收到石友一品兄近日邮来的观赏石“悠然见南山” 后，这种感觉好像愈来愈强烈了！

我这人一向庸懒，不太喜欢朝九晚五苦行僧般的生活，而神往“采菊东篱下，悠然见南”的闲适与淡雅；喜欢“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的沉静与别致；期待“明月松间照，清泉石上流”的宁静与清幽……田园生活于我，或许贫苦，或许劳顿，难免平乏，难免不便，但只要阳光洒满心田，内心晴朗，幸福的感觉就会自然而然。

品赏“悠然见南山”这块石头，也让往事钩沉。大学年代，我曾一度疯狂地迷恋陶先生意韵悠远的五言诗。陶渊明是“开国元勋”之后，做过彭泽县令，因为看不惯政治腐败，不愿“为五斗米折腰”，41 岁就辞职不干退隐庐山了。陶先生此举，不仅为人世间立下了荣辱标准，也让他的人生境界更上一层楼。洒脱的他，穿着破鞋，在山里云游，过着跟老农“相对无杂言，但道桑麻长”的贫苦日子。

陶渊明先生《归田园居》中，我最喜欢的是：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”写他在庐山种豆的种种辛苦，最后晚露弄湿了衣服，但并不足惜，表明他不计一切代价和牺牲以维持素愿的决心。所以，五柳先生的真正田园，其实不在于庐山下的东篱菊花，也不在于田埂巷陌，而在于他找到自己的心灵故乡。

人的一生，总在高潮和低潮中载浮载沉，只有极高修养的人，方能让自己廓然无累，实现真正的解脱，这是一种极难到达的境地。在我看来，千秋万古，五柳先生是真正做到的第一人，这就是让人们对他高山仰止的原因。

其实，我自己又何尝不清楚地知道？让我魂牵梦萦的田园生活，只不过是一种情感的回归与解脱，是对现实生活下意识的逃避而已。相见不如怀念，真正的田园生活，实际上并不像想象中的那样悠闲自得，置身老家，肯定不及怀念中的老家可亲可爱。——即便如此，但也只有在老家，我的心才能安静下来，因为这是我的心灵故乡。

是的，老家是游子们心灵的故乡。每一年，他们都心怀幻想地离开，满怀缱绻地回来……无论漂得多远，无论能否抵达梦想中的彼岸，可是心的最深处，都始终不会离开当初出发的地方。而这种与生俱来的情感，正是人们常说的“乡愁”！游子们的心间一念，虽百转却千回，纠缠此间连绵不绝。无论岁月如何迁徙，无论时代怎么改变，它都长存于你心灵的深处。对游子来说，乡愁是什么？是无须解释的，也解释不清，乡愁就是乡愁，没有道理可说。

在自己出生的小乡村，虽然像是一个过客，但无论你走到哪里，流落何方，你都能凭着心中最敏感的触角，把故乡特有的气息分辨出来：它的色泽，它的炎凉……

因为，那个小乡村，是你的心灵故乡。