老子说：水，不自见故明，不自以故 彰，不自伐故有功，不自矜故长，夫唯不 争，天下莫能与之争。细想起来，其灵感 的发端应是江流之水。

一个土生土长的东江之子，更能感 受到母亲河的慈祥和关爱，年轻是曾发 愤努力，想离开江边的那座小屋，想走出 乡间那条小路，但大半辈子过去了，几十 年却走不出这条江，就像孩子走不出母 亲的视野一样。东江名字的由来已无从 考究，但作为珠江的三大支流分称东江、 西江、北江，自忖是从方位而得名，而恐 龙的出土和流传河源的神话更是版本不 一，众说纷纭。但无论哪一个版本，我想 都无法与东江的形成相提并论。谁都知 道，地球初始是先有了山川海流、树木花 草，然后才有了动植物的繁殖，才有了人 类的活动和神话传说。

徐刚在《江河八卷》中说：“半坡人告 诉我们，人不能离开一条河而生存，又要 与河保持一定的距离；半坡家园的秘密 在于：离河九米。”他还说：“在遥远的历 史时期，人类不可能面对汹涌澎湃的干 流有所作为，只能以支流、阶地作为家园 之地。支流是生命故事的发生之地，支 流是优雅的，支流是艺术的，支流是隐退 的。”我由此推测，东江的支流新丰江的 人居历史一定更加久远。

东江是优雅的。东江穿越了数千万 年的时空，宛如一条绿色的飘带，迤逦在 竹林和田野之间。她平缓、稳健又微波 涌动，暗流脉脉，显示出一种亘古不息的 生命律动。她以清澈、蓝湛的光亮，倒影 着青山和翠竹，越发让人看到了她悠悠 水流的背后涌动的悠悠历史。

何止是秦汉，一定是更久远的年代， 这条江上已帆影绰绰，木伐成排，简易的 江边码头上人声鼎沸，号子冗长，客栈里 云集的是八方富绅商贾，江堤上吐纳的 是千村万户的山货，一条大江滋润了一 河两岸的土地，也营造出循州古邑的显 赫和繁华。

东江是艺术的。她的艺术不是人工 雕琢而是自然天成的色泽。东江的儿女 应最了解母亲的个性，那就是让水流沿 着千年的河床顺势流淌，让竹林傍着江 边种植，让田野和果园随着岸边延伸，让 鱼儿在水里自由地游曳，让田地上的庄 稼与东江的水流成为一种颜色。让大自 然的神来之笔描绘出一幅蓝天白云下的 泼墨丹青画，意蕴中既有沧桑厚重，又有 现代写意，无论远看近看皆古朴隽永，韵 味无穷。

东江是隐退的。说东江的隐退并不 是说东江的慵懒和消沉，而恰恰是以另 一种态度出现在世人面前。她的隐退表 现在她的不张扬、不喧嚣、不妆扮、不跟 风。东江人知道水有生命，他们不但看 重水的财富更看重水的生命。他们说， 随意的拦坝截水会给东江带来某种伤 痛，这如同在人的手臂上扎上了一条抽 血的橡皮筋，勒紧之后上截有了肿胀，下 截有了酸麻，它的憋屈、阻塞如同掐住了 江河的咽喉，久而久之便会慢慢地干枯 而窒息。

他们还说，没有可持续的流水，哪有 可持续的未来？为了水源，为了生态和 宜业宜居，河源人让高山流水一路通畅， 让支流、小溪一如既往地释放着、奔泻 着、欢呼着、尽情地扑进东江河，永久地 滋养着这片田园牧歌般的生态家园，养 育那众多的子子孙孙。