一个人的生前，生活、消费开支在每个时期都可以算出一笔账，而走后，送走一位逝者到底花多少钱？可能没人细算过这笔账。一年一度的清明节马上来了，记者走访河源市殡仪馆、青龙园等地，了解殡葬一位逝者大约需要多少钱。

殡，是向逝者告别；葬，是安葬，让逝者有个归属的地方。在河源，殡与葬有许多环节，记者在走访中了解到，除去殡仪馆为城乡居民免除的殡葬基本服务费用外，再算上为逝者开追悼会、选择墓地等，送走一位逝者最低消费需要7200 元。以下是以“阿明”为例，在他走后，家人为他的殡葬花费的费用调查。

去年4 月1 日，我市举办了首届“节地生态葬”活动。

殡仪馆免7项收费

一通电话后，市殡仪馆的殡葬专用车开进“阿明”家中，在家人的陪同下，他被运往殡仪馆停尸房，工作人员为他进行遗体清洗、消毒，随后他被运送到冰柜中存放。按照规定，存放日期不得超过3 天，这3 天时间，“阿明”家人可以为他准备其他身后事。

3 天后，家人及亲戚、朋友在殡仪馆提供的小型遗体告别厅内为他追悼、道别。仪式结束后，“阿明”被送到火化间火化，最后他的骨灰被装进骨灰盅，寄存在殡仪馆内。

从“阿明”被运往殡仪馆，到火化后骨灰保寄存在殡仪馆，这些流程下来要花费多少钱？市殡仪馆工作人员介绍，从2015 年8 月1 日起，我市实施了城乡居民免除殡葬基本服务费用政策，也就是说，家人为 “阿明”在殡仪馆所办理的“遗体接送”“遗体消毒”“遗体存放”“遗体告别厅租用（小型告别厅）”“遗体火化”“骨灰盅” “骨灰寄存（不少于1 年或树葬）”7 项基本服务共1950 元费用可免收。

工作人员表示，除了以上 7 项基本服务免费外，逝者家属可根据自身需求自主选择其他服务项目，这部分项目则需要附加收费，市殡仪馆在业务大厅对价格进行了公示。值得一提的是，不少家属会在逝者火化后，重新购置骨灰坛，殡仪馆提供15 种骨灰盅（盒），价格在140 元至几千元不等，主要以陶瓷、云石、大理石等材质居多。而近年来，市民办丧主要选择 2500 元的云石类型骨灰盅居多，骨灰寄存在殡仪馆每年也要70 元管理费。

追悼会花费需要千元

让逝者走得体面，是家属对其人生终点站最后的尊重。记者在采访中了解到，为了办好追悼会，逝者家属会在遗体追悼会上向殡仪馆租用追悼厅，用于亲戚朋友前来为逝者追悼。市殡仪馆办公室主任肖志君告诉记者，目前市殡仪馆现有3 种类型追悼厅，分别是大、中、小厅，租用价格也分高、中、低三个档次，价格分别为 1000 元、800 元、600 元。对于追悼厅选择，逝者家属大多根据经济收入及前来追悼的人数而定。

而在追悼会现场，不少家属也会从外面请来追悼乐队，这部分服务由家属自己承担。市区一追悼乐队负责人何先生介绍，乐队主要在追悼厅为逝者举行奏乐、吊丧奏乐服务，根据公司派遣的人员而定，市区每场追悼会最低要500 元，最高则为5000元。

买墓地成“顶层”消费

生前需要有一套属于自己的房子安家，逝者走了之后，也要有个地方长眠，这是不少人较为传统的思想。在丧葬用品中，墓地是最为昂贵的一笔费用。其实，墓地贵不贵，完全在于逝者家属的选择。如果说商品房讲究的是地理位置、楼层高低，那么家属对于墓地，更看重的是地势和风水。

拿青龙园墓地来说，该园墓地分4 个区域，从低到高的4 个价格为每平方1800 元、2600 元、3180 元、3680 元。青龙园相关负责人告诉记者，按照尺寸大小计算，一个平方的墓地足够安葬一个骨灰盒。除了购买墓地外，家属还需要购买一块墓碑，碑文刻上逝者信息，墓碑材质多为纯自然石，一块墓碑最低4000 元，7000 元甚至上万元的也有。墓园的管理费、绿化费等则是按照每年38 元计算。所以，即便选择最便宜的墓地，也要花费5800元。

当然，比较经济环保的安葬方式还有“节地生态葬”。所谓“节地生态葬”，包括骨灰墙廊、自然葬、撒埋、海撒、树葬等方式。去年4 月1 日，我市举办了首届节地生态葬活动，参加活动并签订《骨灰生态葬协议》的家属共有21位。参与生态葬逝者的骨灰采用环保可降解骨灰盒，葬于草坪地下，让逝者回归自然。整个过程没有焚香，没有鞭炮，没有鸣炮，气氛庄严肃穆。而今年4 月7 日，也将有 20多位逝者参与生态葬。

短评

死后厚葬莫如生前尽孝

清明时节，祭奠先人，当追思先祖，不忘养育恩。清明之思，在于“敬”之，发自内心的敬畏、敬仰。诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之所以能传唱不绝，窃以为，在于其表达了这种清明时节独有的内心情结。

然如今的清明，除了“ 雨纷纷”外，更有“乱纷纷”的奢靡之风，君不见攀比厚葬厚祭者，买建天价墓、豪华坟，大烧纸钱、大鸣鞭炮，更令人瞠目结舌的是，焚烧祭品也是“你无我有，你有我多” 而“争奇斗富”，极尽奢华。“保姆” “美女”有之，平板电脑、别墅也有之，进口轿车、名牌手表也竞相加入，琳琅满目，不一而足，大有“直把阴间作阳间”之势，令人“叹为观止”！

《岁时百问》曾云：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。“清洁而明净”当是清明节给人的最直观印象，反观时下乌烟瘴气式的不文明祭祀行为，实在与节日本意相去甚远。不过，也有些市民选择了更文明的纪念方式来追忆亲人：在家人的墓前献上一束鲜花，为长眠者带来一缕馨香；在网络上为先人点亮一盏灯火，表达无言的哀思…… 等等。其实，逝者已矣，生者如斯。先人对后来者寄予的最大期望是后人美满、平安地过好此生。再则，在今天，吾辈仍然要弘扬传统美德，崇尚节约观念，倡导节约文化，树立节约意识，不花费不必要的钱，难道吾辈不应该为后代做个俭朴的榜样吗？

其实，厚葬厚祭与现代社会提倡的“厚养薄葬”的观念格格不入。“厚葬厚祭”不必要，“ 厚养”才是最重要的。如果我们的先人在风烛残年之时没有得到足够的“ 厚养”，甚至得到的是 “ 薄养”，即便故去后再厚葬厚祭，相信先人的在天之灵也不会安心。提倡“厚养薄葬”才应该是当代正确的殡葬观。善待生者，让他们尽可能多地享受并非仅仅是物质带来的快乐，这是晚辈应该知晓的善待智慧。2015 年风靡全国的都市情感伦理大戏《空巢姥爷》曾提出了一个极具发人深省的话题—— 究竟何为孝？当父母老去，做子女的究竟该怎样尽孝？有时并非老有所养就可以乐享晚年。有些网友观后坦言：“ 孝敬父母不必计划，让我们像爱孩子一样去爱父母，一切就会变得顺畅很多。”

与其死后厚葬，不如生前尽孝，孝乃清明之思的源头之水。人若无孝心，则若树断了根，定会枯萎。作家毕淑敏也说过： “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“ 孝”是一失足成千古恨的往事，“ 孝”更是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。尽孝就在当下，莫等亲不待。一句话，对活着的人尽孝，才是对逝者最好的祭奠！

张 涛