埋没近六十载仍显教化之功

和平一两百多年前“息讼碑”重现天日

清乾隆十二年即1747年8月16日，世居和平彭寨土厘村的刘姓宗族刘拔、刘廷桥、刘邦玟等集结族人在祖社酌议合同，约定除蓄禁树木外，其他地方可任众采割。

嘉庆二十一年即1816年，因有族人强砍油茶、杉树等，刘氏族人把酌议合同文字刻碑以记述此事，称“息讼碑”，让后人永远铭记。最近，一度埋没近60年的“息讼碑”被村原党支部书记刘石盘送至当地刘氏宗祠保存，才得以让众人知晓。记者了解到，正值全市大力推进乡村振兴建设时机，当地决定挖掘“息讼碑”故事以对当地村民进行家风家训教育，让碑发挥其应有的教化功能。

销声匿迹五十余载

土厘村，俗称“史里围”，辖土厘、岭背、古楼、石排等15个自然村。落户土厘村刘姓始祖文仲公，生育五子，其中刘景源、刘景渊、刘祖保分三大房，在土厘村开枝散叶。

“息讼碑”上的字迹隐约可见。

正如《丰湖杂记》里所说，“披荆斩棘，筑室垦田，种之植之，耕之获之，兴利除害，休养生息，曾几何时，随成一种风气矣。”由于人口增长，刘氏各房子弟中有人强行霸占公共山林，遂在清乾隆年间因山林纠纷引发争端，还一度闹出命案，后有刘氏宗贤深明大义，召集宗亲合议息事宁人，并议定合同。此后又将议事合同刻碑立在村口，以教化后人。这一立就是100多年，在上世纪大跃进年代，立于村口的碑被人推倒，又被好事者运走铺桥。刘石盘发现后，偷偷地将碑扛运回家藏起来，直至近60年后的最近他才将碑送至刘氏宗祠保存。

记载200多年轶事

广东省民间艺术家协会会员陈仰天获知此事，赶到土厘村刘氏宗祠见到这块“息讼碑”，碑系花岗岩所雕刻而成，高1.2米，宽0.8米，200多年前刻的字至今仍清晰，字字可辨认。碑记载了刻碑的原因，1816年正月间，因刘氏本族人强砍油茶、杉树，后由刘惟元、刘继柱、刘汉协等刘氏三房族长作主息事宁人，刻碑警示，告诫族人不能再犯。

根据碑记所载，在立碑之前的69年前，清乾隆十二年即1747年，因砍伐树木致出现命案之事，刘拔、刘廷桥、刘邦玟等曾集结族人在祖社酌议一纸合同。三房共同约定：除宗族蓄禁树木外，其他地方可任众采割。三房种植树，各种各管，没有种树的，可任人种植，违反者要送官法办。

印证人口增加引发社会问题

因博罗、东莞某乡，因故激成土客斗案，惊动了两县会营进行弹压，原籍和平下车徐旭曾针对这一土客争斗事件讲述客家问题，《丰湖杂记》遂于嘉庆二十年即1815年成书。巧的是，“息讼碑”立碑的时间是嘉庆二十一年，仅比《丰湖杂记》成书晚一年。在当时，不单单“土”“客”会相争，“客”“客”之间也会相争，甚至一个姓氏宗族内部也会出现争斗。“息讼碑”从一个侧面印证了由于人口增加造成“僧多粥少”姓氏宗族内部也会出现争斗。

如今，位于紫金县城的饶让巷被后人所推崇，尽显客家仁义礼让之风，其实也是刘江两大户争建祠地界由斗转和的结果。相传刘名载（清嘉庆年间中宪大夫）任职期间，接到永安（即今紫金县）族人寄书求援，称毗邻江家与他们争建祠地界多年未结。刘名载抄录了一首先贤名诗“千里传书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇”回复来信，告诫族人顾全大局、谦让乡里。刘名载的族人接信后主动沿地界退后三尺。江家人听说事情的缘由后，也将祠堂的地界退后三尺，时人遂将此巷称之为“饶让巷”。

教化今世之功

陈仰天认为，从碑文所示，大体上是说先祖公山，不得肆意霸占，先前垦荒耕田，已向政府登记造册，予应认可，任何人不得恃强行凶，如有违，报告政府，送官法治，体现守法与法治，这是立碑宗旨，且200多年来土厘村民坚持信诺，皆大欢喜，这在当今构建社会主义新农村，同样有着积极作用。

据悉，土厘村仍保存有六角楼、半边井、古炮台、扑船岗、虾公埂等名胜。当地镇村相关人士表示，接下来将深入挖掘“息讼碑”背后故事，以教化后人，同时将结合当地优美田园风光，把土厘村建设成别具一格的“特色景观旅游村”。

本报记者 张涛