■妮楸

清明时节，满山花开。2119年的今天，你一定找不到一座刻着“妮楸女士”的墓碑。这并不稀奇，也不必惊慌，因为它不曾存在于世界。春雷终于打响了，拉开窗帘首先看到的是南方片片黄叶现在才慢慢离开老树，看着嫩芽有些许不舍又有些许欣慰，新芽从来不会祭奠黄叶，哪怕清明的雷声无数次敲打着它们的脑袋，而黄叶也从未想过有哪一片新芽会为它们而落泪。所以，飞舞着寻找自己自由的墓地，不一定就在树下。

客家人有着“感恩当下，不忘先祖”的优良传统，不是过年就是清明，总会在先人的墓地前祭拜，只是每每这时总有一代人沉默、一代人疑惑，还有一代人等着肥沃。沉默的人不忍提及先辈的点点滴滴，不是觉得自己亏欠了祖辈，就是觉得下一代听不懂上一代人的悲哀，沉默是他们唯一能给自己的劝慰及对先人的悼念；疑惑的人脑海里悲痛的记忆不够深刻，总是对那份哀痛及伤感多有不解。因为没有人告诉他们，此刻需要被祭拜的人对他们而言的意义有多大，没有切肤之痛流不下有温度的眼泪。等着肥沃的娃娃一代，哪里会管这些悲不悲的表情，他们只期待那些在墓地前的食物什么时候能借着“福”字吃进肚子里，没灾没难。

我的人格有点分裂，才会在这个时候明白三代人的感受。而最最让我害怕的，是有一天当我躺在墓地里，扫墓的人不明白为什么要站在墓地前焚烧一炷香或是献上一束鲜花。百年后的我，要如何面对眼前这三代人，如何安慰他们的悲痛，又如何解开他们的疑惑，再如何让每一个笑脸持久？

一个渴慕自由的人，活着尚不愿意被任何关系囚禁，更何况死后冰封在水泥堆里。清明的雨前前后后下了好一阵子，高山上的野花肆虐地绽放，接过每一滴思念的泪水，再洒向每一座庄严的墓地，都说野草一岁一枯荣，谁还记得去年野草堆里是否留下谁的脚印。我活着才是存在的，如果死去那就不存在了。既然不存在，自然不需要有任何的囚禁。在我的理解里，清明为的是缅怀为的是思念，倘若说除此之外还有别的什么，那一定不会发生在我的身上，即使有也不需要。

一百年后，我会在哪里？一百年后，我对活在世上的人有什么影响？如此一想便觉得清明应该多一重意思即“清心明理”。没有缘由的哀痛不会长久，没有价值的灵魂难以惦记，活着不为死后的自己存留一些再“活”下去的理由。坟墓又能证明什么？这大概也是我活着需要努力的原因之一吧，不想死得太丢脸，没有让人值得思念的理由。

百年后，我需要一阵风，一阵可以把我吹到任何一个地方的风。随风起起落落看尽人间喜怒哀乐，任风嬉笑怒骂留下岁月万千芳华。以后，我的孩子们，也不要他们在清明的时候才想起我，这一天忙碌的人太多。在他们需要的任何时候，在他们软弱的时候，在他们哭泣的时候，在他们无助的时候，想起我这样一个女子穿行在风中，便应该感慨岁月给予每个人的恩典总是超出我们所想所求的。在清明，我们应该流下的是感恩的泪水。

百年后，不会有“妮楸女士”的墓碑，她随风而去，依风有息，只有像尘埃一样地活着，风才能吹动她，带她去每一个她想去的地方。至于清明，她一定在宁静处为自己的过去献上一束鲜花，与高山上的野花一同高歌，感谢岁月中走过的每一步，这是清明之雨浇灌的丰硕。