萤火哔卜，下来食肉。问我食乜野菜？咸解炒猪肉。

这是一首儿时家喻户晓、耳熟能详的客家儿歌。其意思是：一闪一闪发光的正在飞翔的萤火虫啊，快下来和我们一起吃晚饭吧。你问我吃什么菜？告诉你吧，是用萝卜干制成的菜脯炒熟的猪肉啊，好吃着哩。

孩提时，端午节前后夏夜，天空湛蓝湛蓝，繁星亮晶晶的。祖屋周围的禾田上，飞舞着好多闪闪发光的萤火虫。我与兄弟姐妹们都在余坪里唱着这样的儿歌，去追逐那招人喜爱的萤火虫。并将抓到的萤火虫装进玻璃瓶，捧着玩，并看谁抓的萤火虫多。

黑夜里空手追抓萤火虫并非易事。于是，我们就改在白天捕捉。我们知道萤火虫白天的活动规律，它们最喜欢在南瓜叶上集结，啃南瓜的嫩叶。于是，我们专门到有南瓜的菜地里捕捉萤火虫。

夜晚，我们各自拿出装了很多萤火虫的玻璃瓶在地堂里玩耍、唱儿歌。当月亮升起时，我们又在异口同声地朗诵：“月光光，照四方。四方矮，落老蟹。老蟹黄，跌落塘。塘中心，有枚针。塘博下，有条蛇，吓死虾公俩仔爷。”大伙正嘻嘻哈哈地乐着，各家的家长便在大门口呼儿唤女回家吃晚饭了。我冷静地看着瓶里的萤火虫，若有所思，从中去品味襄萤映雪的故事。

晚饭后，流萤在屋门前的空中飞来飞去。祖屋的规矩是，这个时辰，轮到大人在“地堂”纳凉了。祖屋里的老前辈们各自从家里搬来竹椅、拿着葵扇，围坐在二伯父的茶桌前，品尝二伯父家的细茶。

早先，客家人称绿茶叶为细茶。整个村庄，只有二伯父家才有半亩地的茶山。二伯父有一只脚长年痛，走路一拐一拐的，需拐扶棍，不宜下田干活，专做竹篾匠。种茶、摘茶、炒茶的活计全凭二伯母及老阿婆。二伯父家的茶叶在当地享有盛名，常有村里人登门买茶叶。老前辈们只有男人才敢饮细茶，女人是不敢饮的，怕烦躁、失眠。前辈们一边品茶、一边扇凉、一边听二伯父滔滔不绝地讲故事。二伯父是本地的故事王，他的故事很多、也很动听。

然而，给我印象最深的，是二伯父讲述的萤火虫带路的故事：解放前，1945年5月，本地全民空室清野，练习“走日本”。其目的是为了防备日本鬼子进村大扫荡，当地游击队便配合老百姓迅速疏散、安全转移到荒山野岭、深山老林里去躲避。当将到目的地时，月黑风高，且又下着大雨，避难的男女老少惊慌失措、争先恐后逃命。由于拥挤，慌不择路，年轻的二伯父与老母亲、妻子走散了。

当时的避难营地是远离家乡的棉軬。二伯父单身影只误入上莞登仙湖地界，在这深山野岭里，荒草凄凄，不时传来似鬼哭狼嚎般的怪叫声。在这荒无人烟、萧条冷落的密林中，孤独的二伯父又累又饿，不由得嚎啕大哭。不久，风停雨止，月上枝梢。二伯父急中生智，跪地哀求：山神爷爷，土地伯公，求您老人家帮我找到老母吧。

未久，突然飞来一只萤火虫，先在他头顶上绕了三圈，便引导着二伯父往前飞去。萤火虫一会飞高，一会飞低。定是神助我也。二伯父深信不疑，跟着萤火虫，踉踉跄跄在崎岖不平的羊肠小道上艰难行走着。

且说这边老母随父老乡亲的人流来到棉輋山旮旯，便动手扎营安寨，在茅嶚下垒石砌灶、安锅做饭。当发觉不见了儿子后，老母便与儿媳妇挨个访问，哪有儿子的身影？便叫上本祖屋的亲房本家，到处寻觅，边找边直呼其名：阿——其——古！阿——其——古！然而，除了风声雨声，就是山溪流水声，哪有儿子的回应？

到了下半夜，在萤火虫的引领下，二伯父好不容易来到棉輋山旮旯，并亲耳听到了老母及妻子叫唤自己的名字。一股热流涌上心头，即冲着老母高喊：妈妈，你儿子回来啦！

母子媳三人当即抱成一团，喜极而泣。乡亲们看了，无不为之动容。

当得知山神保佑，萤火带路后，老母亲立即跪地而拜，连声说：谢天谢地谢山神谢萤火，使得我家母子平安团圆！

第二天，老母与屋里老人到现场考察才知，昨夜，老母所在的棉輋，二伯父迷路误闯的是上莞登仙湖，二地距离十分遥远，且该地荒无人烟，有豺狼虎豹出没，若不是萤火引路，凶多吉少，前途难卜啊！更加令人感到神奇的是，当时二伯父跪拜的地方附近，竟真的有座被茅草遮盖了的山神庙。

在二伯父讲述这一亲身经历时，老阿婆也与儿子一唱一和，当时帮助寻人的阿爷阿叔也不时插嘴。众人七嘴八舌，不断证实、补充与完善整个故事环节、过程。

我们小字辈坐在家长的身边，望着月亮、星星，望着流萤，听着故事，伏在父亲的膝盖，睡着了。

星移斗转，沧海桑田。时间一晃过去了六十多年。祖屋成了残垣断壁，地堂杂草丛生。当年讲故事的老一辈早已入土为安了。当年听故事的我们这一辈也年逾古稀、天各一方了。然而，萤火虫还在飞，还在闪光，故事还在流传。

作者：叶德林