门迎秀水，屋枕茅山。地处东源县蓝口镇车头山村梨树下的双庆堂，陈氏族人迁于斯，长于斯，悠然而居六个多世纪。12月7日，记者踏访双庆堂时，正值大雪时节，老屋分外安谧，周遭山头，满目冬景，如在画中。走近双庆堂，那斑驳陆离的墙壁无一不烙下历史的记忆，屋外的古道、古井、古树，不由让人想起陶渊明咏诵的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的怡然自得。

2024年国庆节，双庆堂也迎来六百年华诞，巍巍身躯依旧。曾经，它庇护过一个陈氏大家族。1950年代后期，农村实行人民公社化时，它还容纳过数百人在此居住。如今，双庆堂虽没有孩童在此追逐欢笑，也许只有偶尔几个老人的咳嗽声、说话声回荡在空旷的四壁间，然而，已摘取“河源市文物保护单位”的双庆堂正声名远播，吸引了从老屋走出的陈氏族人、河源市里市外的驴友和游客专程慕名而来，一探围龙屋那不太久远的故事。

先有双庆堂 后有蓝口墟

早在明朝近300年间，不少中原人和其他地方的人陆续迁居蓝口。公元1424年，即明朝永乐二十一年，先祖陈道由梅州五华县转水镇来到蓝口镇车头山选址“梨树下”兴工土木，建屋落居，开基创业，双庆堂由此耗时数十年建成。因背靠茅山，门前有一条叫“秀水”的溪水流过，且邻有秀水村，故双庆堂大门有对联：门迎秀水，祠枕茅山。陈氏先祖用言简意深手法，把双庆堂的座落及山水风貌表达无遗。公元1941年在双庆堂出生的陈昔添，按河源人的算法，他已经84岁，还有76岁的陈招友，他们对老屋很有感情，每天都会来双庆堂，看看大门的对联，看看陪伴他们成长的老屋，尽管他们早已不在这里居住，但心留在了双庆堂。

先有双庆堂，后有蓝口墟。蓝口镇，因古有蓝溪而得此名。翻开清代同治版《河源县志》，可见当时还叫“归淳约”的蓝口镇，山环水绕，而尤以江河为多，特别是东江水运发达，上可达柳城、老隆，下可达黄田、义合、河源县城以及惠州等地，逐渐成为东江中上游工农业产品的集散地，直至嘉靖十三年（公元1504年）正式应运而生蓝口墟，墟期为三、六、九日。由于贸易额大，还曾得过“老虎墟”之称。新中国成立前后，蓝口墟还有大、小店铺400多间，码头从一个增加到四个，属于老河源县的一个大墟街。

六百载“文化密码”

数年前，东源县的文物普查工作人员拿着皮尺等测量工具，到双庆堂去勘测，用古建筑术语描述它的建筑特点。如今这些描述被雕刻在双庆堂前的石碑上：双庆堂坐南向北，由三进二杠、花台围龙屋和屋前半月形池塘组成的客家围屋。建筑中路面宽五间，深三进。总面阔31.6米，总进深69.6米，建筑面积1085平方米，占地面积2085.09平方米。硬山顶，屋面板瓦，夯土墙基，泥砖木结构。屋后花台呈半月形、地面由花岗岩石块铺设而成，三级由外向内倾斜。

双庆堂理事长陈连英对双庆堂的建筑有着多年的研究。他认为，双庆堂有传承客家民居的独特风格和情调，其总体呈宝盒形建筑布局，建筑中的栋梁、檐桁、橡跳、神龛、祖牌均雕龙画凤，大门墩、大门、中厅门均用高端花岗岩石精雕细琢而成。堂内共有四厅，即龙厅及上、中、下厅，有房四十五间，另有一个天井、三条天街和一个后花胎。“尤其是这个花胎，其状如妇女十月怀胎的建筑小布局。”陈连英说，它既喻示此大屋会子孙满堂，又表达了对母亲“十月怀胎苦，母恩永难忘”的纪念，其半月形花胎与屋前半月形池塘，遥相呼应而成一个满月形。

对于这个“花胎”，有些围龙屋也叫“化胎”。著名客家研究学者罗香林在其著作《客家研究导论》第五章称：“龙厅以下，祖堂以上，填其地为斜坡形，意谓地势到此，变化而有胎息。”嘉应大学教授房学嘉也认为：“化胎”又叫阴城，是围龙屋重要的文化符号之一，是祖公厅后面龟背形的土包，土包上铺鹅卵石。其功能俗谓主管“丁”，为宗族生育聚气之处，有化育万物的意思。

炮声便是代书声

“男儿立志在年青，须向边疆拾大名。扫尽胡戎光祖国，炮声便是代书声。”这是上世纪40年代“广东省立惠州中学”迁址河源归淳乡秀水村（现蓝口镇车头山村）时陈选材作的一首《从军行》。

1941年惠州沦陷，惠州高级中学决定沿东江迁至蓝口镇秀水村设立“省立东江临时中学”，经过呈请，当时省教育厅派员勘定车头山为校址。校址离蓝口墟约五里，离双庆堂不足1000米，地属一丘陵，茅山雄峙于左；嶅峰、五指山列于右，秀水环抱于前，风景优美。建校也得到了包括双庆堂在内的地方热心人士的大力支持，慷慨解囊。发动募捐月余，所得捐款20余万。1942年冬，学校已建成六座校舍并开始使用，再经过几年的建设，到1945年春，校舍初具规模，虽然建筑简朴，但教室、宿舍、办公、图书馆、职员住所、膳堂、操场等功能俱全。在校舍使用期间，风景优美的秀水车头山岗上，书声琅琅，每天清晨，六百多名学生齐集操场，迎着晨曦的第一缕阳光，步伐整齐，号角嘹亮，一曲曲抗战歌声，回荡在车头山上，响彻云霄。由于学校离双庆堂不足1000米，每到节假日，学校师生经常到双庆堂开展活动，教唱抗战歌曲，唤醒民众，撒下了革命火种。抗战胜利后的1946年元月，师生们方告别蓝口镇迁回惠州，后恢复“广东省立惠州中学”校名。

古道斜阳岁月深

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。在未通公路之前，连结双庆堂到蓝口墟的是一段古道，如今这条古道仍存。正值深秋，沿着古道前行，眼前的色彩逐渐丰富，从黄到红，再从红到绿，由近及远，一缕缕温暖的阳光从茂密丛林间倾洒而下，一线一线的光束，把五彩树叶照得透亮，一幅幅绝美的青山画卷，美不胜收。

离双庆堂不足100米远，一棵古树斜倚古道，古朴苍劲，粗粗的树根与石壁紧紧地抱在一起，悬挂的古树保护牌显示，2021年挂牌保护时树龄已有180年。两口古井与古树隔古道相望。古井口由青石板筑就，近似椭圆形，最宽处有2.1米，最狭窄处为1.7米，水不太深，最深处约2米。每到七夕节，当地还有村民来古井舀“七夕水”，水质良好，经年不坏。

一方水土养育一方人，古道、古树、古井，相映成辉，让这个飘散着浓浓客家气息的老屋，愈发出落得颇具神韵。六百年的风风雨雨在老屋的每个角落留下了点点印记，在陈氏族人心中烙刻了不可磨灭的回忆。也许，只有置身其中，才能真正体会到它的迷人气息，那亘古飘香……

一枝一叶总关情

寓居广州的陈连英也为此着迷，这些年一直在广州和蓝口两地奔走，不遗余力地挖掘双庆堂的故事，为老屋建“档案”。

他考证认为，双庆堂是抗战时东江纵队秘密联络点。老屋地处东江流域，受共产党抗日游击队在此流域频繁活动的影响，该屋及周边的陈家子弟先后加入抗日队伍有多人，如陈庚有、陈来喜（解放后改名为陈双辉）、陈佛喜、陈欢、陈丁香等先后加入了东江纵队“小鬼班”，主要为部队传送文件，特别是陈来喜因多次传送重要文件，而获上级领导同意其配带两支手枪。因群众基础好，双庆堂被东江纵队发展成了秘密联络点，经常秘密接待经过的东江纵队部队和救治伤员，双庆堂村民也会积极参与保密和配合工作。

当时双庆堂还为部队指战员紧急撤离而特别设置一个秘密后门，还为隐藏伤员在屋后山开挖了一个地下室。陈连英考证说，当年在双庆堂还建立了蓝口镇首个农村信用合作社。1952年，为落实国家农村政策，陈双辉自发联络邻屋村民陈观荣、李日旺、李庆年、赖泉计、廖亚林等人，在双庆堂创办了车头山农村信用合作社，并在短期内发展社员一百多人。由于业绩突出，陈双辉被抽调到蓝口农村信用合作社工作。后来，由于工作需要，车头山农村信用合作社全部并入了蓝口农村信用合作社。双庆堂为新中国初期农村的社会主义建设高潮，留下了这浓墨重彩的一笔，值得铭记。

双庆堂始建至今已有600多年历史，1947年之前的修缮维修鲜有记载。陈连英说，陈氏族人在1947年、1989年、2015年等三次采取人丁摊派和自愿捐款方式集资维修，使双庆堂完整恢复原貌，并改造了门前池塘及周边环境。经过几度维修，和其他大多古宅一样，双庆堂里面的陈设早已不存。陈连英说，现在就想将其开发为旅游景点，依托蓝口便利的交通，让各地慕名而来的驴友、游客，不时前来感受历史，感受老屋人文生态，使这座老屋焕发新的生机。

（张涛）