日前，《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017 年版）》出炉，其中最引人注意的变化莫过于语文新课 标中“古诗文背诵推荐篇目”由14 篇增加至72 篇。背诵篇目的增多，引发了网友的广泛热议。有声音说，这为学生 增加了很大负担。笔者认为，背诵篇目的增多说明了传统文化的回归，篇幅的增多是压力，但也是对中华文化一种 应有的尊重。背诵课文不是枯燥的，而是一种美的享受。

泱泱中华数千年，浩瀚文化星 河灿。每一个民族都有自己的文 化系统，中华民族的思想精髓就藏 在古代经典文学作品之中，这些优 秀的传统文化作品中有古人深邃的 思想和宝贵的智慧。上下五千年的 文明中有众多壮丽的诗篇，《三百 篇》的瑰丽，《论语》的博雅，《孟子》 的大爱，《周易》的精深，《春秋》的大 义，《战国策》的纵横捭阖；“会当凌 绝顶，一览众山小”的豪情，“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的 傲岸，“纸上得来终觉浅，绝知此事 要躬行”的探究精神，“莫道不销魂， 帘卷西风，人比黄花瘦”的忧伤…… 一字一句，诉说了半卷历史；一笔一 划，闪耀着华夏之光。

纵观“古诗文背诵推荐篇目” 的72 篇，既有文言文，又有诗词曲， 各家、各体、各朝均备，改变了原先 浅尝辄止的面貌。现在古诗文篇 目的增加，是对此前语文学科古诗 文较少篇目的纠正，也是对学科应 有样貌的一种回归。

古诗文从文字，到感情，到文 化意蕴，都需要反复咀嚼。特别是 对诗歌来说，往往只有背诵过了， 文字才能内化成自己的东西。所 谓，读书百遍其义自见，就是这个 意思。

唐宋以来，科举制打破了选才 的阶级性，为了“出仕”，寒门学子 寒窗苦读，要将《论语》《孟子》《书 经》《礼仪》《左传》等40 多万字的典 籍全部精读熟背。民国时期的私 塾、学堂教育也离不开传统教育。 清华大学里，梁启超、王国维的即 兴表演节目是背诵古代文学作 品。即便是现代的教育，不论是自 己还是身边人，学习及听到的都是 背诵的经典文学作品。美学家朱 光潜回忆自己的学习经历时说： “五经之中，我幼时全读的是《书 经》《左传》。《诗经》我没正式地读， 家塾里有人常在读，我听了多遍， 就能成诵大半。于今我记得最熟 的经书，除《论语》外，就是听会的 一套《诗经》。”

从目前公布的72 篇篇目来看， 所选取的古诗文多是世人公认的 文学精品，语言简洁优美，准确鲜 明，能够在我们的生命体验中不断 重现，为日后的写作及文学修养提 升打好基础。

去年央视推出的“ 中国古诗 词大会”，刮起了一阵关注古诗词 的热潮，很多人都赞叹中华诗词 文化的浩瀚和才子佳人的才情。 确实，中华上下五千年，古人智慧 的结晶和造诣为我们留下了一座 恢弘的文学宝库，很值得后人品 鉴学习。该节目的热潮也带动了 一波背诵古诗词的热潮。但为何 当背诵走进课程时却被认为太多 了呢？

文运同国运相牵，文脉与国脉 相连。当前，在西方文化的冲击 下，越来越多的学生对古代文学作 品越来越陌生。在高中教育里加 强古代经典文化作品的学习，是对 传统文化回归的呼吁。早在60 多 年前，朱自清在其慨典常谈一开篇 就说：“在中等以上的教育里，经典 训练应该是一个必要的项目。经 典训练的价值不在实用，而在文 化。……做一个有相当教育的国 民，至少对于本国的经典，也有接 触的义务”。

因此，从背诵开始，领悟古代 经典文学作品之中的意境和精神， 体悟人生和美感，从中汲取营养， 也是让现代学生领悟中华传统文 化的精髓，真正注入中国传统文化 的基因打上中国底色。

刘曦