与会专家在九宫庙巡检司遗址参观。

和平县政府大院里有一棵大榕树，枝繁叶茂，树干有六人合抱之粗，荫蔽达数亩。据说是498 年前，一代“心学”大儒王阳明种下的。和平与王阳明的渊源，犹如这棵大榕树，根深叶茂。如今，阳明文化已成为和平县委县政府主打的一个品牌，逐渐被更多人所熟知。

和平县政府院内阳明手植大榕树已荫护数亩。

6 月7 日，“阳明心学与和平地域文化构建研讨会”在我市开幕，吸引了来自韩国、加拿大以及我国台湾、香港、北京、广东、江西、浙江、福建、贵州等地的国内外百余位专家学者参加，围绕阳明心学与和平地域文化构建展开了思想大碰撞。6 月8 日，与会专家学者专程前往和平县寻访阳明遗迹，进行学术调研和田野调查，先后参观考察了大坝镇水背村和平巡检司旧址区（泥围屋）、阳明博物馆、阳明中学、李田仙岩、曲潭村池仲容大本营池屋垅遗址等。

专家学者认为和平是广东阳明文化的基地，在地域文化构建中，应将阳明文化放在突出的位置来打造和推广。认为阳明心学，对当下仍具有非常强的教育意义，建议着力挖掘、保护、传承和弘扬阳明文化，全力打好阳明文化品牌，接力打造好和平县文化软实力。

和平与王阳明不解之缘

和平县的渊源，与明朝大家王阳明有关联。时值当地匪扰民乱，王阳明率兵靖安，为长治久安计，于1518 年向朝廷奏议设置和平县治，“ 移司设县，建县之所，地名和平，以地名县，以为得宜”。县府原叫城厢镇，1941 年，为纪念明代著名思想家王阳明使和平县得以建制的历史，改名为阳明镇，至今再未更名。

在王阳明的历史影响下，和平人民一直崇尚“阳明文化”，重教兴学，守法知礼，民风淳朴，和平县城因而有“阳明古郡”之美誉。阳明心学在潜移默化当中，已经渗透到了和平社会的方方面面。“圣人感人心而天下和平”隐喻着阳明心学与和平的契合，和平的生活经历和山水也对王阳明的道德理想和心灵境界进行了磨炼和陶冶，两者结下不解之缘。

近年来，和平县在发掘本地王阳明文化方面做了大量积极且富有成效的工作，如成立了王阳明研究会，出版了《王阳明与和平》等书籍，建成了阳明博物馆、树立王阳明塑像石雕等地标性建筑，着手保护与修复浰头和平巡检司、阳明古道遗址遗迹等，还孕育出“阳明纸”、 “阳明伞”、“阳明镇”、“李田仙岩”等带有鲜明特色的文化符号。

研究阳明正当时

作为一代大儒，王阳明在其短暂的57年的生命中，一手握利剑、治匪平乱，一手捧长卷、设书院，守着光明的内心，真正做到了“立德、立功、立言”。他的学说成为明代中叶的显学。

穿过500载迷离的历史烟云，如今，他的《传习录》再次进入了当代政治生活的语境。在过去8年间，习近平总书记在不同场合多次提到王阳明和他的“心学”，不管是与大学生交流，还是在基层调研指导党的群众路线教育活动，或是在国外报刊发表署名文章。2014年，习近平总书记在全国“两会”讨论时谈到“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华”，对王阳明的历史作用进行了肯定。

如今，越来越多的人在关注山城和平。除了这里浓郁的客家民俗风情外，更为这里的阳明故事所吸引。且不说阳明手植大榕树，单就和平东山岭阳明公园的王阳明铜像就吸引了不少“阳明迷”拜谒。人们穿梭于历史和现实之间，不只希望俯拾王阳明这位圣贤的生平片段，更希望能够从中获得精神力量。“王阳明学说的核心是‘知行合一’，强调实践，注重实效。我们要利用好王阳明的哲学思想，引领和平当下和未来的发展。”和平县委书记何伟光一方面支持王阳明文化研究，一方面强调，研究是为了学习，为了落实，为了和平县人民更加美好的生活。

让巡检司“活”起来

“羊角秀峰影山美，九公屏嶂脉久盛”。这是和平浰源九宫庙前的一副对联。从中可看出王阳明在浰头设巡检司的良苦用心。为达长治久安之目的，添设县治是关键，但设置巡检司也必不可少。巡检司是“地方巡警机构，掌统辖训练地方甲兵，巡逻州邑，擒捕盗贼等”，它对维护地方治安、对盗贼横行、聚众叛逆都有威慑作用。因而巡检司设在何处，颇有讲究。王阳明提出“其和平巡检司宜立浰头，以控制险阻”，故惠州府把巡检司设在浰头粤赣交通要道，最险阻的九宫庙处。

浙江国际阳明学研究中心主任钱明对阳明心学研究多年，也去过贵州、浙江等一些地方，他说与王阳明有关的巡检司是第一次见到，要好好保护，深入研究考究，以丰富王阳明史料。“希望以后能见到以前巡检司的样子。”钱明说，现在很多人不知道当年的巡检司是什么样子，和平应该复制出当年巡检司的模样，供人参观，让人既长见识，又能受到教育。

王阳明铜像成阳明公园标志性建筑。

这个“王阳明”不一般

贵州有“王阳明”，浙江余姚也有“王阳明”，和平县也有一个“王阳明”。“他”身着长袍，一动不动地端坐在和平县城阳明镇东山岭上；背上是瘦削的肩胛凸起，手中是紧握的书卷，眼睛眺望的是脚下的城宇与远处的青山。

“他”是一尊青铜雕像，每一寸铜像肌理，都为了努力向今人阐述500多年前的王阳明。人们在青铜雕像前拜谒这位先贤，无一不感受他的思想及其时代魅力。

“这个雕像不一般，‘王阳明’虽瘦，但比画像中的‘王阳明’看起来要丰润一些，这体现了他的性格。”面对着阳明公园的雕像，钱明仔细端详了好一会儿，如是评价说。钱明说，在人们印象中，王阳明很瘦，颧骨很高。当时他是平定藩王之乱的大功臣，却因刚直不阿、得罪官场而饱受诽谤。不久后他辞官回乡讲学，在家乡余姚一带创建书院，“心学”不胫而走，“致良知”因而远扬。

有学者评价，历史上能文能武的人很多，但在这两方面都臻于极致的却寥若晨星，王阳明无疑是其中闪亮的一颗。钱明说，王阳明的心学是一种良知之美、光明之美，亦是“知行合一”之美。这些都是目前这个时代需要的昂扬清正的精神，也是一种积极的入世之美。

让后代知晓“池王”旧事

浰源曲潭村乃池仲容故里，既是池仲容出生之地，也是他领导义军起义之地。曲潭乃一天然盆地，一小溪穿村而过，谷底梯田重迭，流水潺潺，地势险峻异常，进村仅溪边小路可行，最窄处两山对峙，仅容两人并行而过。据说，当年义军拿起锄头是农民，放下锄头是战士，开荒种植，纺织染布，每年生产染料天蓝上千担，还炼铁铸锅，制造兵器，利用天然地势结成三十八寨，坚持斗争长达二十余年之久。

498年前的农历正月初七，王阳明指挥九路大军捣毁三十八寨，上、中、下三浰及曲潭在当天被铲平，曲潭全村房屋被烧毁，池氏家族受到灭顶之灾，至今在曲潭或浰源其他村无池姓人家。如今，池仲容旧居“池屋垅”遗址仍保留在小山坡上，宽约40米，进深约20米，原来是一幢二进五间的泥砖瓦房，现房毁成了旱地，但当年墙基仍可见，周围田地里还散落着一些瓦片与明青花瓷碎片。那千担坝虽然已荒芜了近500年，但义军开垦的梯田痕迹依稀可见，而梯田山石砌成的“含头”仍然稳稳立在坝上，任后人凭吊当年辉煌。

清华大学教授张伟认为，要让后代知晓 “池王”旧事。他还特地赋诗一首以纪念：

岭南连雨也冲冲，

浰源飘渺云山中。

五百年前池王事，

魂聚复显入心胸。

庙堂与民福不同，

仲容聚众别途中。

阳明文武双智运，

平乱复生心又通。

修缮一新的李田仙岩成了李田村一景点。

要把青山绿水保护好

李田岩洞位于浰源李田村，传说因王阳明游李田岩时遇上神仙，故人称李田仙岩。岩洞入口处不大，但越往里走越宽敞，而且洞中有洞，景中有景，幽暗逶迤，深不可测，使人心旷神怡，美不胜收。环顾岩洞，那千姿百态的石花、石笋、石柱，千奇百怪的溶纹、溶孔接连不断，让人流连忘返。

这次研讨会对“阳明迷”钱明来说，也是一次“圆梦之旅”。24年前，他曾参加了日本专家学者与浙江社会科学院联合组成的“王阳明史迹研究考察团”，曾到过和平考察李田仙岩，因为当时洞里没有开发，只能望洞兴叹，未能入洞一探究竟。如今再次来到李田仙岩，见到 “李田仙岩”那几个字，依然是那么苍劲有力，他很是兴奋，进洞探险了500 多米远。出洞时，他还特意在李田仙岩外找了一块石头，取名“阳明石”，以示纪念。

洞之幽奇让人印象深刻，然洞外青山绿水让人迷恋。钱明说，金山银山不如绿水青山，李田仙岩周围的绿水青山要保护好，不要为了眼前利益，搞过度开发，尤其是采石场不能过度发展。这方面浙江有经验也有教训，以后和平也要通高铁，要有这个眼光，不要只顾眼前利益，要加强对阳明文化自然资源的保护。

让阳明心学“火”起来

王阳明对和平来说是一张很重要的名片，可以说是关键性的名片。就广东来说，阳明文化的基地就在这里。钱明说，与24年前到和平相比，如今和平对阳明文化遗址挖掘得很好，阳明文化已深入人心。一般村民都知道王阳明，一些镇的文化馆馆长对阳明文化更是如数家珍。尤其是阳明博物馆建得很好，档次也高，不亚于全国知名的贵州修文、浙江余姚等地阳明博物馆。“然而要打响阳明文化的招牌，急不得，也慢不得。”钱明说，“知行合一”是阳明心学的精髓之一，20多年前就引起了日本学者的重视，对当今社会也很有必要，具有非常强的教育意义，打响“阳明文化”的招牌需要几届政府的努力，不是一届政府能够完成的，不过现在和平条件已经具备，应该加快开发步伐。

2018年是和平建县500周年，和平应该怎么做？钱明从学术的角度阐述了自己的看法，认为要搞综合性纪念活动，传播阳明文化少不了，不一定要局限在学术阶层，要让市民积极踊跃参与，可以学习贵州修文县做强做大阳明文化的好经验好做法，把“知行合一”与当地的文化建设以及卫生建设结合起来，可以尝试在阳明中小学开办一些关于“知行合一”的乡土类教材，把“知行合一”与社会主义核心价值观紧密结合起来。另外，对于阳明文化资源的开展要与地方特色文化资源结合起来，把二者紧密结合，以突出和平地域性文化特色。

一些专家学者还认为，和平地域文化包含东江文化之源、客家文化、阳明文化、红色文化、温泉文化，而阳明文化资源丰富，富有特色，应着力打造和推广，并建议和平县在挖掘、打造阳明文化过程中，在硬件上要继续加大文物场所的保护和修缮力度，整合资源，发挥价值。在软件上，要注重挖掘阳明文化中的思想精髓，最好能成为人们日常生活的一种行为规范。

专家“论道和平”

江西师范大学马克思主义学院教授李丕洋：我是第一次来和平，这里对阳明历史的保护，我觉得超出了我的预料。和平县在这方面做得是非常好的，希望和平再接再厉，还有资源可以挖。

福建龙岩学院文学与传媒学院副教授邱立汉：对历史的一个梳理，一个积累，让后面的后来者、年轻人更多地去了解和平的阳明文化，觉得和平县底蕴最深厚的还是阳明文化，完全可以把它放在突出位置。因为现在构建社会主义和谐精神家园，所以很有必把它放在最重要的位置。这研讨会能够促进阳明文化在当地的推广和发展，对于提升和平县的经济文化发展软实力，会有好处。

浙江国际阳明学研究中心专家徐修竹：阳明学在潜移默化当中，已经渗透到了社会的方方面面。把它普及化、简单化，就是把深奥的理论应用于生活实践当中。

梅州嘉应学院客家研究院博士周云水：在开发阳明文化创意产品上可充分利用好历史遗迹，比如说对阳明大桥的包装，让人们通过产品，就会产生来和平看一下的想法，这就相当于通过文创产品推动了和平县的旅游文化。

本报记者 张涛