■谢雄鹰著

第二章学海争雄（八）

谢嘉生：

“是吗？奇文共欣赏，读来听听如何？”

谢明德：

“好呀，请听我细细读来：‘宝树源流，细泽悠长。唐风汉武，威声四方。谢家风范，养晦韬光。陈留立郡，乌衣辟疆。南蛮踏足，粤北开荒。发轫新地，豁然故乡。河之源头，婉约东江。子民万代，创业兴邦。才俊文武，紫气浩荡。邦民卫国，相得益彰。传承祖德，史业辉煌。宏愿伟志，光大发扬。转眼千载，一路风光。英才勃发，唯吾祖昌。建言立卷，天下文章。宝树家声，旧曲新唱。研文究史，血脉不忘。激励后人，宝树茁壮。是为开卷，铭志胸腔。呼唤宗仁，不负众望。’”

谢嘉生：

“你厉害呀，那么长的诗文，一字不漏，真服你了！不过，在敬服你之才学的同时，我也想献献丑，即除你朗诵的这首《宝树赋》之外，我们家乡的大作家谢樱子先生还有一首姐妹篇，是步其韵的《重修尚平谢氏始祖复渊公墓祭文》，在我们家乡也是脍炙人口，相信你也是耳熟能详的。”

谢明德：

“也曾闻之，不过，还是希望能亲耳聆听老老老老老老叔公一以颂之！”

谢嘉生：

“好！我就不客气献丑了，不当之处，还请见谅：‘炎帝神农，唯我祖光；后裔姜公，威鼎族望；拥立西周，建都洛阳；授姓谢氏，陈留开疆；尔后战乱，经年落荒；东晋时迁，乃乌衣巷；支系滋生，谓宝树堂；人丁发达，氏族泓广；文韬武略，声震八方；吾公枋得，兴兵勤王；华夏高风，神州节亮；所出复渊，智慧孙郎；开基尚平，创业兴邦；孕育后裔，大德泱泱；贤才辈出，俊杰浩荡；诗文溢彩，武艺高扬；政坛仕尊，商海财旺；宏发三江，隽达五洋；承蒙祖德，籍我祖光；方有吾土，熠有吾乡；如今祖坟，饱经风霜；累遭损毁，频受影响；后人祭拜，影目痍疮；开明宗贤，发起议倡；重修祖坟，耀我祖光；崇我祖德，励我后帮；旧貌新颜，坟辉艳阳；此为族人，众归所望；祈福达愿，事遂心翔；顿祝宝树，代代辉煌。’”

谢明德：

“老老老老老老叔公着实不赖呀！该向你学习呢！”

谢嘉生：

“哪里，哪里，贤世侄才厉害呢，该向你学习才对！”

谢明德：

“嗬，难得老老老老老老叔公表扬，真是不胜荣幸！”

他们一来一往，你问我答，几乎做到兵来将挡，车来卒堵，矛来盾顶，水来土掩。说完之后，他们各自都忍耐不住，彼此冲着哈哈大笑起来。

事实上，这次舌战，来回几个回合，的确精彩难辨，伯仲难分。谢嘉生想在谢明德的鸡蛋里挑骨头，但终究找不到骨头；谢明德想为难一下谢嘉生，又“阴谋”无法得逞。他们便互相对对方的才情有了友善的理解，也开始对对方的才智予以不得不的承认，嫉妒对方的乌云慢慢消散，一种好感隐约萌生。

彼此有了这种微妙感觉之后，他们又不谋而合，似乎隐隐约约萌发了某种意识，这种意识引发出了这样一串话题：人是构成社会的基本细胞，是不可能孤立地生活在社会中的，只要是人，都会以聚居的形式生活着，不管聪明还是愚钝，只要聚居在一起，都会形成一种关系，亲情、友情、爱情关系，师生、领导与被领导关系，等等，对于坐在同一个课室里学习的同学，自然是一种学习上的伙伴关系。当然，学习也有竞争，但不是敌对；学习也有追赶，但不是排斥。人可以群分，但不可以唯群分论。聪明与不聪明的人可以在一起，也可以不在一起。但聪明与不聪明的人在一起，聪明的人是一个榜样，一面镜子，一种动力，一座航标，不断予不聪明的人以力量，帮助他们聪明起来，成熟起来，成功起来，有作为起来；而聪明的人与聪明的人在一起，他们便应该成为既是一种伙伴关系，又是一种竞争关系。只要有竞争，人类才会进步，社会才会发展。反之，这个世界就会混混吞吞，停滞不前，这个社会就会失去它存在的应有价值和真实意义！

谢明德有了这种启明，谢嘉生有了这种启明，斗嘴和舌战的欲念便逐渐淡化和瓦解。

（未完待续……）